| |
|
人物性格的外化与延伸──略论《红楼梦》中潇湘馆的环境描写
|
|
观园时，黛玉一下就相中了潇湘馆，理由是“我爱那几竿竹子”，宝玉也拍手赞同：“合了我的主意了！我也要叫你那里住”（第二十三回）。竹子合了黛玉与宝玉的心思恐怕是他们直感到竹子“此是幽贞一种花”，正像他二人坚定执着地追求着一种朦胧的人性解放，虽然纤弱孤立，但搏风击雨，决不妥协。
的确，黛玉对爱情的追求是坚贞的。她爱宝玉，爱得那么固执、“小性儿”、毫无通融。在婚姻必遵“父母之命、媒灼之言”的时代，她敢与宝玉私相传递，暗中定情；对有强大背景的“情敌”薛宝钗则见机讥讽，毫不留情甚至到尖酸刻薄的地步；病中听说宝玉要娶他人为妻，她要径直“去问问宝玉”，她要弄明白宝玉为什么变了心；贾母不理解她的爱情，她怨外祖母“你白疼了我了”；爱情得不到婚姻的肯定，她茶饭无思，“每日家，情思睡昏昏！”黛玉为追求、捍卫她的爱情以至于殉情，临死前还愤愤地怨恨着在病中被愚弄而背叛了爱情前盟的家玉：“宝玉，你好……”“你好”后面的话应是什么？黛玉怨恨的是“你好软弱”啊。林黛玉最后“绝粒”自栽而亡。这柔弱的躯体内蕴的刚烈果决不正如竹的骨劲坚贞吗？作者正是用竹的高直有节，四季青翠来展现黛玉为了理想的爱情永不停止追求的旺盛的精神生命力。这也正是作者用竹对黛玉性格的总体照应。
当然，潇湘馆的“千百竿翠竹”不是静止不变的，作者不断用竹声、竹影、竹形、带雨的翠竹等等来衬托黛玉流动变化的思绪与心境。
作品第二十六回叙说黛玉“潇湘馆春困发幽情”，这正是她和宝玉恋爱的时期。宝玉大病之后出门闲逛，习惯成自然地顺脚来到潇湘馆，首先映入他眼里的便是“凤尾森森，龙吟细细”的翠竹。那茂密的竹叶有着美的形态，风吹竹叶发出的沙沙声响，就像箫笛轻奏出的优美乐曲，而“湘帘垂地，悄无人声”的情景，更增添了环境的恬静幽美。满怀春愁的黛玉正在回忆和宝玉同读的《西厢记》中表现莺莺相思之情的优美唱词，她是在背诵，也是在品味，在联想，在思索……此时笼罩在翠竹丛中的幽雅的潇湘馆是黛玉甜蜜心境的衬托，风吹竹叶的轻轻响动有如她喃喃的内心独白。
再看第三十五回宝玉挨打之后，黛玉在潇湘馆外的花荫下，看见贾母等人成群结队去看望宝玉，不禁“想起有父母的人的好处来”，因而伤感不已，“泪珠满面”。怀着这样的心情，她一走回潇湘馆院内便“只见满地下竹影参差”，“不觉又想起《西厢记》中所云‘幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠’二句来”，又感叹自己“命薄胜干双文”。满怀无以排遣的愁思走进屋内，坐在月洞窗下，“只见窗外竹影映入纱来，满屋内阴阴翠润，几覃生凉”，今日的竹影好像如影随形，无时无刻不在追随着黛王，竹影带来的满屋阴凉的感觉，不正是黛玉此时心境的外化么？
第四十回，刘姥姥二进荣国府游赏潇湘馆时，作者又为园中的青竹拍下了一个特写镜头：“一进门只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的甬路”。这里出现的夹路的翠竹多么像它的富于青春生命力的主人公，而那“羊肠”一条“石子漫的”“甫路”是不是意味着她那狭窄、艰难的人生之路呢？这象征意味是多么强烈！
第四十五回，因为和宝玉已经定情，此时黛玉的心境是快慰的，恬静的，满足的，但是她的疾病却日益沉重起来，“每岁至春分秋分之际，必犯嗽疾”，“今秋又遇贾母高兴，多玩了两次，未免过劳了神，今日又复嗽起来，比往常又重”，黛玉于日落黄昏之时躺在病床上，不想竟“淅淅沥沥下起雨来”，那天空是“阴得沉黑”，更“兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉”。这秋夜秋风秋雨中的青竹，是那样的孤独，凄清，“情哀则景哀”，“情景名为二，而实不可离”、此时潇湘馆窗外之竹，不正是被疾病折磨而且婚事茫茫前途不可预测的林黛玉凄苦的象征吗？承风承雨又承愁，从竹梢上流下的点点雨滴，正如黛玉“秋流到冬，春流到夏”的不尽的苦泪。
一百零八回宝玉再进大观园时，黛玉已亡，人去楼空，“只见满目凄凉”，“花木枯萎”，独见“几竿翠竹菁葱”。作者这样描写，也是大有深意的，这表明只有宝玉理解黛玉的坚贞，他自责自己的“背叛”，愧疚自己的软弱，崇仰黛玉坚贞不屈的人格。万木萧条之中这“几竿著葱”的翠竹，卓然独立，高标着黛玉死而不屈的灵魂。
总之，潇湘馆中的竹，随着人物心境的不同，季节的变换，也都渲染着不同的情绪色彩，变换着情志，好像竹也通情，时时都在为它的女主人传情写照。
同时，如果我们结合潇湘馆的命名过程来认识这些含情的翠竹，会体会出竹所蕴含的更深层的含义。
在“大观园试才题对额”时，出现在人们眼前的第一个正景正是未来的潇湘馆。这一居所突出的环境特色已如前述，就是屋子坐落在茂密的竹林丛中。所以人们为它命名时，都照应“竹多”这一特色。然而对竹的理解是各不相同的。贾政以为“月夜坐此窗下读书，不枉虚此一生”。贾政说出此等人生大题目，清客们当然也就沿着他的思路命名了。第一个是借用《诗经·卫风·淇奥》篇的内容，题名“淇水遗风”，既借淇水边“绿竹漪漪”、“绿竹青青”的景色，照应了潇湘馆“竹多”的特点，也借诗歌对卫国文雅多才的卫武公的歌颂，强调了学识、德行的修养。第二个则根据王勃《滕王阁序》“唯园绿竹，气凌彭泽之博”的词意，用梁园竹多的景色关照了“多竹”和主人雅好宾客的作风，题名“唯园雅迹”。显然这二者和屋子未来女主人公的性格是不相关合的，所以宝玉都以为不妥。他根据《尚书·益樱》“箫韶九成，凤凰来仪”的意思题名“有凤来仪”。宝玉没有像众清客那样强调“多竹”的特色，而是突出了来者身分有如凤凰一样的高贵，能使凤凰起舞的也是圣人舜制的音乐。“舜”正是宝玉要突出的关键人物。正是大舜关合着竹的具体喻意。后来元妃将“有凤来仪”赐名为“潇湘馆”，正是和舜密切关联。潇湘是湖南最大的河流湘江的别称，这条河流有过湘君为湘水神的历史传说，一种说法是尧的二女娥皇上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
|
来源：中国哲士网
作者：曹雪芹 作品 红楼梦,曹雪芹 资料原文赏析 在线阅读
人物性格的外化与延伸──略论《红楼梦》中潇湘馆的环境描写 资料
|
| 上一篇文章： 谈《红楼梦》中“对比”手法的运用 |
| 下一篇文章： 泪雨悲风中的艺术天地──论曹雪芹写哭 |
| |
|
|
