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关于高鹗续书的论争
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广大读者，主要正是着眼于这一点。所以，《红楼梦》是一部“怀金悼玉”的悲剧，一对叛逆者的悲剧，是曹雪芹的血泪之笔写就的献给被毁灭的新生力量的悲歌。当然，小说中关于封建大家庭的衰亡过程的描写是很充分的，贾府的许多成员，按原作的构思方向，下场很惨。不过，对这些人的下场应作具体分析，因为其性质各不相同。有一些人物，如凤姐、秦可卿等，有某种程度的悲剧性，而贾赦、贾政、贾珍等人，则毫无悲剧性可言。这种人物与“人生的有价值的东西”没有联系，也不能激起读者的悲剧性的反应。在小说的总体构造中，“怀金悼玉”是中心，封建家族的衰亡过程是作为主人公的社会历史背景来展开的。可是，周汝昌却斥骂高鹗“转移目标，改换重心”，突出宝黛悲剧，这表明，他没有真正理解前八十回原作，连“怀金悼玉”这样明确的提示也视而不见。如果按照他的设想续书，曹雪芹在前八十回中作为中心情节展开的宝黛的爱情、人生悲剧就会或消失不见，或改变性质，原作的主要意图无法得到实现。剩下的只有他强调的贾府破败之惨，人物关系大颠倒。这种设想的封建大家族的衰亡作为《红楼梦》的中心，与前八十回的艺术构造显然是不符合的。
５、周汝昌同志否定高鹗续书的另一个理由是，前八十回的某些伏线，在续书中未能得到照应和遵循，于是，续书对某些人物的描写与原作有矛盾。周汝昌指出的这类缺陷，续书中确实是存在的。如，关于妙玉的描写，表面上照应了判词，实质上与原作构思不符。不过，这种失误只是少量的、枝节性的。评价续书，我们当然应当要求它“不背于原书伏线”，但这一要求必需合情合理，必需符合文学创作规律。所谓“不背”，只能是指整体上与原作一致或基本一致，即在基本矛盾、中心情节、主要人物性格、艺术色调与氛围上与原作保持统一。从这个原则看，高续后四十回与前八十回是基本一致的，以致话石主人认为，“或曰八十回后如出两人，不知于何见得 ？”⑻如果要求续作在一切枝节上与原作完全一致，那是不懂得文学创作规律的苛求，是不合理的。一部长篇作品的创作，由于头绪纷繁，人物众多，事件复杂，作者的构思有时在某些局部上出现疏忽，表现为作品中枝节上的矛盾，是常见的事。《红楼梦》前八十回经过曹雪芹的数次增删、修饰，仍存在不少脱枝失节之处，连主人公的年龄也未能统一。这些枝节的疵病，无损于作品的伟大。可以设想，即使曹雪芹自己写完八十回后的数十回，我们也不能肯定，他写的一切都与前八十回处处一致。这里，仍有在某些细节上疏于照应的可能性。既然如此，我们怎么能要求高鹗续书与前文没有任何矛盾呢 ？所以，只要是按照创作规律来讨论问题，我们就会对高鹗续书在基本情节、主要人物“不背于”原作表示肯定，而对其枝节性的失误给予理解。
关于在高续后四十回评价上的分歧还涉及到其他一些问题，这里不能一一列举。上述的介绍希望能帮助关心这一问题的同志了解主要情况，促进讨论的进一步深入。
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【参考文献】
① 《红楼梦辨·上卷》 １９２３年亚东图书馆出版 人民文学出版社１９７３年重印
② 见《文学研究集刊》第五册 人民文学出版社１９５７年出版 或人民文学出版社单行本
③ 《平心论高鹗》 台北文星出版社１９６６年出版
④ 《红楼梦学刊》 １９８０年第４期、１９８１年第１期
⑤ 《艺谭》１９８０年第１期
⑥ 见《古典文学论争集》 武汉出版社１９８７年出版
⑦ 《红楼梦论稿》 第８１页
⑧ 《上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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来源：中国哲士网
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