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《红楼梦》谐音法的巧用、妙用与作用
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密切瓜葛贾府。又堪称当时极为典型（对今天也不无意义）的人物，怕是确有所指。作者在第一回中写道：“至若离台悲欢，兴衰际遇，则又追踪摄迹，不敢稍加穿凿。徒供人之目反失真传者。”脂砚斋说：“非把世态熟于胸中，不能有此妙文。”所以。在现实生活中，也许确有贾雨村的原型，曹家也许蒙受过这个忘恩负义的原型的迫害，致使曹家以回避此人为幸。
于是，作者便用谐音的办法，将其人定名为贾化，字时飞，号雨村，以期收到既“暗含针贬”叉“力求避祸”的一击两鸣之效。
３、以有代无：
由作者或说书人对书中人物的属性、直接用抽象的语言概括，这是西方传统文化常用的方法之一；在东方，特别是在中国。“雍乾”时代以前的旧小说中，人物的属性多由读者自己作结，这便是东方传统文化常用的方法之一。如王熙凤。作者只是叙述、描写、刻画她如何协理“宁国府”办丧事，如何取悦贾母。如何迫害尤二蛆，如何弄权铁槛寺，作权钱交易等具体内容。虽然文中也有“那是有名的烈货，脸酸心辣，一时恼了。不认人的”一类背后的议论，但这样的议论非作者或说书人的交待。系出自小说中人物之口，一般都很肤浅，与“管理能力强”。“阴险奸诈”等这样一类的本质属性无关。甲戌本第三回脂批：“妙在此书从不肯自下评注，云此系何人，只借书中人闲评一二语。《石头记》多作心传神会之文，不必道明，一道明，便入庸俗之套。”曹雪芹不但继承了诸如通过人物的行动、语言、对话、肖像与服饰的描写，自然环境与室内布置的渲染等等由读者而不是由作者对人物的属性作出自己的判断的传统方法，且有突破。由读者通过谐音对人物的属性、命运作出自己的判断和结论，即是突破点之一。如甄士隐的岳丈封肃，由读者谐音为“哄叟”，进而得出是个“骗人的老头子”的结论。甄士隐的家产，几被封肃骗尽，以致渐渐地露出那下世的光景来。连自己女婿都不放过的人，能不四处行骗吗？将“封肃”谐音为“风俗”，根据不足，关系翁婿之间的是什么风俗呢，总不能说行骗也是风俗吧。
４、刻意朦胧：
读《红楼萝》尤其是初读，真有置身朦胧的海洋之中之感。故事与真事的朦胧；金玉姻缘与木石情缘的朦胧；庭院的建筑是南式还是北式的朦胧；梦境中恍恍忽忽的朦胧；人名、画名、物名的朦胧；谐音带来的朦胧；。如此地朦胧，作者的用意何在？除了上述的政治因素与东方传统文化的因素外，朦胧还具有力与美的双重救应。
⑴ 美感效应：
当读者由“焦大”谐音出“交打”，可证焦大平日挂在嘴上的功绩属实时。因有所获而喜悦之情自生也就得到美的享受。读者把一个个对象由朦胧转化为透明的过程，也就是一次次得到美的享受的过程。
⑵ 黑洞效应：
黑洞是一类为人类知之不多密度大得惊人，吸引力大得惊人的星体。附近的客体一旦被吸人，再也无法述出，光线也不倒外。尽管，作者对黑洞一无所知，但作者刻意追求的正是这种具有强大吸引力的效应。
《红楼梦》就是一个黑洞，自其问世迄今，迷住了古今中外成千上万所有层面的读者，且读者群的数量有增无减。只为第一回的一个朦胧的人名“甄士臆”就使得多少学界泰斗身陷红楼梦而不能自拔。《红楼梦》所以具有如此巨大的诱惑力，主要原因是作者有着全方位的非凡的艺术表现力，文本中无处不在的深邃的哲理韵昧，以及具有真情实感的一个个鲜活的人物。但是朦胧的魅力也是不容低估的。
二、运用谐音的范畴和方法
１、人名的谐音：
一人一名谐音所指一义：
鸳鸯姓金，姓与名谐音为真冤枉。众所周知，在贾赦的淫威下，鸳鸯自缢身亡。袭人之父花自芳，谐名后与姓合用：花子坊。所以袭人卖身贾府为奴之前，其家以乞讨为生。
一人二名合用谐音，所指一义：
袭人又名珍珠，只谐后一个名，谐合二名合用：袭人争主。用打小报告的办法偷袭人，是袭人常用的损人、利已、固宠的重要手段之一。
一人三名三个谐音，各有所指：
贾化字时飞，别号雨村。贾化即假话，喻其人之言多不可信；时飞，用名不用姓，而后谐音是非，喻其人为搬弄是非之徒；贾雨村，姓与名谐音并引申为假语村言，为作者行文谋篇之用。或谓贾化的谐因“假话”系指贾雨村其人其事为作者所虚拟。并非隐喻恶劣的品质。这样的理解，似不确切。“假语村言”虽意为“借用村粗之言”，但由“假语村言”用作贾化的姓与号：贾雨村。读者自会立即想到其人其事多为假人假事。那么贾化的谐音“假话”如果寓意故事虚拟，就显得语意重复了。
二人二名联合谐音，所指一义：
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来源：中国哲士网
作者：曹雪芹 作品 红楼梦,曹雪芹 资料原文赏析 在线阅读
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