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红楼梦里的运命图谶
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红楼梦》整个故事结局有至关重要的关系。玉、黛、钗、湘四人以外的人物（包括十二钗人物）之图谶运用都不连续地或见缝插针地布满全书，这实际也正是一个值得研究的问题。
图谶的分布大致是这样的情形，即兆示贾府整个命运的（也包括小说的情节发展和结局）谶诗、谶语分布在全书中，用的便是见缝插针的方式。不过细分起来则它们相对地集中在全书的开头，以及书中故事情节发展的关键章回。例如第一至五回、第十三回、第十七十八回、第二十二回、第三十一回、第四十回、第四十九回、第五十四回、第六十二回、第七十回、第七十五七十六回、第七十八回等。用以兆示人物命运的则除集中在第五回外，则常集中于众女儿的聚会中，当然也有在她们个人做诗填曲的时候。如众女儿赋诗有《海棠诗》、《螃蟹诗》、《菊花诗》、《柳絮词》等，个人吟诗有林黛玉的《葬花吟》、《桃花行》、《五美吟》；此外还有春灯谜、花签酒令，即景联句等。前面我们说过《红楼梦》作者很注重人物命运与环境命运的关系；因此在兆示人物命运中也常常透露着环境的凄凉。应该说《红楼梦》在发挥汉文字所包涵的多层意义上的艺术创造是十分惊人的，没有比它把玩发掘文字本身形式之美外又将其谐音、谐意以及多重的丰富的寓藏、引申、扩展等意义功能运用得这样淋漓尽致的。不管是一句谜语、一句话或一个花名签，一句诗、一首诗，都常常同时刻划了人物性格并且又附上了兆示命运的意义，难怪它们常常让人猜测不止。《红楼梦》中的诗歌尤其存其特色，它既是人物的心灵独白，又是人物性格的展示，同时它又写出了人物将要走过的经历以及命运的归宿，这多种功能集于一身不是其他书所能做到的。众女儿的诗才和多种文化形式运用的能力，让人感到人物的丰满，她们知识广阔又绝顶聪明，并且有较高的文化修养。
二、暗示与悬念
如果按照戏剧化的标准来定义小说的情节性，《红楼梦》可算做无情节小说；至少在整个文字叙述中，这种情节是少得可怜的。唯有后四十回中黛死钗嫁情节充满了戏剧化气氛，而且写得又极为感人；但人们又说它并不属于曹雪芹原作。《红楼梦》这样一部百万言巨著，写的都是日常家庭琐事，缺乏强烈的引人入胜的戏剧化故事情节，它又怎样吸引着人们读下去呢？而且事实上它又是那样令人百读而不烦，有的人甚至一生能读上几十遍。人们回答曰：真实。诚然，这当中的一个个细节确实让人感到可以摸得着、抓得住，甚至就像自己也真的在那里生活过一般。不过这里毕竟又有个艺术通感问题，像梁启超先生所说：“凡读小说前，必常若自化其身焉，入于书中，而为其书之主人翁……读《石头记》者，必自拟贾宝玉。”梁启超把这叫“提”，用的是佛语，其实就是一种艺术哲学之通感现象。试问：谁又有过像贾宝玉那样的生活？读者中有多少是贵族大家庭中出身的？艺术作品的真实特性确实能够吸引人，但在一部篇幅浩大的巨制作品面前，人们的耐力仍然是有限的。人们需要体验，也乐于享受艺术体验中的审美快感，但持续的体验也会使人厌烦，甚至久了会使人感到疲倦。那么什么是重新唤起人们欣赏的动力呢？那便是追索──从人生意义来说它又是生命持续的动力。于是这就回到我们文章题目上来，《红楼梦》中的图谶在这里起了不断唤起人们追索的情趣。或者说它又是一种动力，尤其当这情趣与人们的感情紧密结合在一起的时候。在这里人们至为关心的并不是图谶，而是通过图谶提示的尔后的情节，是在这不断展开的情节中小说人物将要面临的命运。例如人物的爱情、婚姻，以及他们将要面临的遭遇、所受的波折直至他们最后的结局，这往往都是人们不仅在艺术欣赏中甚至在日常生活中也十分关心的事。英国小说评论家爱?摩?福斯特在他所著《小说面面观》中曾谈到小说情节的含义，他说：如果我们问：“以后呢”这便是故事；若是问：“什么原因”？那便是情节。实际一般小说读者不仅关心“情节”，也十分关心“故事”。情节让人细细地欣赏，获得美的感受；而故事的意义则令人追索。追索有时也是一种美。在《红楼梦》中，图谶往往更多地起着“故事”的作用，而图谶，则总是不断地隐藏在情节中。大多小说都有故事的含义，不过《红楼梦》常常借用图谶来展示。
爱摩福斯特说：“情节是小说的逻辑面。它需要有神秘感，但神秘感的东西必须在以后加以澄清。读者可以在扑朔迷离的天地中进行摸索，而小说家却不能。他必须驾驭自己的作品。在这儿投下一线亮光，从那儿又留下一丝阴影。他还要不断自问，用什么办法才能使情节取得最好的效果？他事前应心中有数，要置身于小说之上，动笔之前，要始终考虑到因果关系。”（《小说面面观》，苏炳文译，花城出版社１９８４年版８４页）小说与故事不同处在于它往往先说出结果，然后再交待原因，这便是情节。小说必须打埋伏，有时也叫卖关子，这是一般小说家都懂得的。而这些，《红楼梦》中都有，是不必一定要用图谶方式的，脂砚斋常常用的批语：“伏线”，或“草蛇灰线，伏脉千里”等即是。如书中关于宝玉所佩带的通灵宝玉，从一开始便常写到，然而直到第八回和宝钗一起比通灵，才算详细交待出来；又如第二十七回写到小丫头红玉及四十一回写“板儿抱着一个佛手”凤姐女儿巧姐“便也要佛手”等；这都埋伏了后四十回的情节。不过，上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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来源：中国哲士网
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