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从人物命名看袭人与紫鹃形象的平面设计及其文化意蕴
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血泪乎？”⒃黛玉还泪的神话意象，降落于人间后，作者虽为其冠以“潇湘妃子”的别名予以提示，但鹃鸟善啼啼至出血的凄切，无疑更增加了黛玉哭泣感人的力量，构成一副更深蕴的意象。而黛玉另一丫鬟雪雁的命名，“雪地之雁”亦具此意，故前人一首题红诗将这几种意象构筑成一副凄美的图画： 脉脉含情苦未酬，盈盈欲泪 还流；
啼鹃哀雁憨鹦鹉，销尽窗前雨露愁。
同样紫鹃的命名也蕴涵了黛玉泪尽继之以血，生命凋落的悲剧，以一执着一痴心坚持不已直至付出生命的代价，甚至魂魄化为鸟也要鸣啼不已的精神，不正是黛玉最感动人心的地方吗？第七十五回宝玉作《芙蓉女儿诔》时黛玉说道：“等我的紫鹃死了，我再如此还不算迟”。脂砚斋于此批“明是为与阿颦作谶，却先偏说紫鹃，总为狡猾之笔。”宝玉道：“这是何苦，又咒她”脂批：“又画出宝玉来，究竟不知是咒谁，使人一笑一叹。”读此论者亦止不住喟然长叹。又杜鹃又名子规、子归、催归鸟，取义于她的叫声婉转似在说“不如归去”、“不如归去”。古人诗句也多用这一意象表达思乡之情，怀友之谊。如“别后同明月，君应听子归”。⒄“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”⒅“不信呵去那绿杨影里听子归一声声道：‘不如归去’。”⒆黛玉父母双亡，寄人篱下，孤苦伶仃，常有思乡之泪，虽有贾母疼爱，宝玉呵护，但客居之感仍十分强烈，尤其最后竟香消玉散，泪尽逝于京都，至死都未归家，只能嘱托死后将自己的尸骨送回父母身边。她的两个丫鬟的命名取认又恰含蕴了黛玉思归的愿望和终不得归的悲剧结局。“雁有别之鸟，雪雁则洁白也。”⒇“雪雁之不返江南，作者有余疼焉”。［２１］早期题红诗中的两位女诗人以自己的敏感和含情之笔写道：“最苦伶仃携小婢，外家竟作雁来宾。”［２２］“湘江洒泪妃原死，杜宇思归婢借名。”［２３］作者以一只如椽巨笔，深入到人物灵魂的深处，又以一只生花妙笔带出无限情思，借助于传统文化的深厚功底，将人物的命名和人物的性格命运暗寓其中，使得情文相生，摇曳多姿，这是一种怎样鬼斧神削的艺术创造！
至于林黛玉和紫鹃的关系，我想许多人会把她俩当作姐妹，而不是主仆看。虽然大观园里副小姐半个主子的丫鬟不在少数，但有谁之间的关系如黛玉与紫鹃贴近相知，这也许是从前的小说里所从没有过的。在大观园里除了宝玉呵护黛玉外，而用一生去真心呵护的，紫鹃一人而已，这就不奇怪黛玉为什么将紫鹃视为亲姐妹了。她的忠心耿耿并最后为黛玉出家为尼，虽非惊天动地的大场面，但其人心如此生动、美丽、执着，所以小说又称她“慧紫鹃”，岂非所有一切都缘于一名乎？
紫鹃的出家为尼似也应本于她名字里那个典故，杜宇的禅让帝后出家隐居西山。黛玉《桃花行》诗中说：“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。”黛玉香消魂飞不知所踪了，紫鹃出家为尼了，雪雁不归，不知那只廊上的憨鹦鹉可还在否？一声长叹再吟那句令人凄楚肠断的诗：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”
一切都已命中注定，一切都是命里安排，作者从已知看未知，越发看到生命的惆怅而又无可奈何。一心想当宝二姨娘的袭人改嫁了，忠心于林黛玉的紫鹃出家了，也许在她们儿时记忆里还都有各自的憧憬，又岂知命运是如此无情？在人生的路途上她们只能按自己的角色，根据作者安排好的性格命运生活下去，喜怒哀乐，比演戏还真实感人，当然比起她们各自主人的感动会少许多。但我想人们会深深记住这两个人的名字：袭人与紫鹃。
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【注释】
⑴⑷⑽⑾⒃⒅⒇［２１］ 三家评本《红楼梦》批语 上海古籍
⑵⑶⑸⒂ 《脂评汇校本》 中国友谊出版社
⑹⑻⑿⒀ 三家评本《红楼梦》 上海古籍
⑺ 据考此联为作者撰写，非宋代秦观所作
⑼ 《掌故大词典》 团结出版社
⒁ 《事物异名录》卷三十三《花卉部》
⒄ 王维诗
⒅ 李白诗
⒆ 王实甫《西厢记》第四本
［２２］ 王素琴《读友兰姊题红楼梦传奇偶成》之一 《红学史稿》河北人民出版社
［２３］ 莫惟贤《石头记》题词 《红学史稿》 河北人民出版社
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来源：中国哲士网
作者：曹雪芹 作品 红楼梦,曹雪芹 资料原文赏析 在线阅读
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