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论香菱──兼论曹雪芹的反谶语选择
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宝钗看出凤姐这支签的不祥，可是宝钗一样避免不了“恩爱夫妻不到头”，她识得别人的好与歹，却不自识。
宝钗带金锁，上面刻着和尚送的八个字“不离不弃，芳龄永继”，只有等玉才是婚姻。她身体不舒服，也是和尚的冷香丸能够治疗。和尚的话自然成了箴言，宝钗虽博学多识，却是守拙藏愚，不肯多走一步。她也自然相信金玉姻缘能够给她带来幸福，那是不寻常的佳谶。可最后佳谶成了假谶，成婚后宝玉撒手而去。凤姐、香菱、宝钗这三个人一个是聪明绝顶却没读几天书的无识，一个是命运坎坷、热爱诗歌的“半识”，一个是渊博的“有识”。就知识层面来讲，她们代表了大观园三个层次的女儿。她们一样摆脱、避免不了最终悲惨的命运。这既能体现命运的无法抗拒，同时这样的反谶言又是对谶言远距离的证明与解说。《红楼梦》中绝大多数的判词、行令等是谶言，只有她们三个例外，作者选择的是反谶言，其实这并不矛盾，这是以反来说正，加深悲剧的氛围与悲剧的力度。
总之，香菱沟通的是神话与现实，勾连的是大观园的内与外，见证的是两极女儿，领略的是“皮肤滥淫”与“意淫”两种男人及这两种男人的存在状态，她同样见识的是人间的世态炎凉，经历个人的苦与甘，自身也跨越贫穷与富贵，她也受过极端的凌辱与异常的宠爱。短暂的一生有太多两极的经历，短暂的一生留下太多的凄美，也留下过多的谜底。她匆匆而来，匆匆而去，短暂又飘零，只是完成作者赋予她的使命罢了。
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【参考文献】
① 曹雪芹：《红楼梦》 中国书籍出版社１９９７
② 鲁 迅：《坟北京》 人民文学出版社１９８０
③ 古本小说集成编委会《戚序本红楼梦》 上海古籍出版社１９９０
④ 韩进廉：《红学史稿》 河北人民出版社１９８２
──《保定师范专科学校学》２００５年０３上一页 [1] [2] [3] [4]
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来源：中国哲士网
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