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宗法家庭的宝塔顶──贾母
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，王夫人叫他先走了。再次是宝钗姊妹回自己家去赏月了，而谈春也因家事烦恼，无暇游玩。结果是贾政和贾赦说起笑话来，一个是丈夫怕老婆，喝洗脚水，一个是做母亲的都偏心眼儿，于是贾母感到既愚蠢、又刺心。后来尤氏又讲了一个不聋既哑、或缺耳缺鼻缺眼四个儿子的笑话，只有使得贾母朦胧欲睡，终于大家不欢而散。试想贾母此时能不想念凤姐和宝玉吗？
金玉满堂、儿孙绕膝，却是晚景无多的老人，也不能全靠物质享受，还需要一些精神寄托。《红楼梦》作者之突出地写贾母对宝玉的百般溺爱，而没有明确写出贾母对宝玉的具体期望。贾母是坚决不同意贾政那样严厉管教宝玉的，每当宝玉不敢去见贾政的时候，贾母总是说：不要紧，有我呢。为了阻止贾政的痛打宝玉，贾母和儿子贾政大发雷霆，经宣称要回金陵去，也就是说要和儿子破裂。那贾政决不敢得罪作为“祖宗”象征的母亲，他只能叩头认错。贾政对母亲解释说，“为儿的教训儿子，也是为了光宗耀祖。”贾母就回答他说：“你说教训儿子是‘光宗耀祖’当初你父亲怎么教训你来？”这话是贾政感到“无立足之地”的沉重打击，因为这是直指贾政说，你才是有负父教而不能“光宗耀祖”的不肖子！ 贾母为什么要如此溺爱和掩护宝玉呢？难道她有意识地要宝玉成为一个礼教叛徒、家庭逆子吗？当然不是。可是也不能不重视到着老太婆对贾府过去到现在变化过程的深切感触。贾母初到贾家是“重孙媳妇”，以后做过荣国公的儿媳妇，看见过贾源贾演这两位“创业英雄”。自己的丈夫贾代善和他的弟弟贾代化已经是有逊于上代了。到她自己所生两个儿子，恶劣与低能，就无法与上两代同日而语。再往下看，孙子辈的贾珍、贾琏和重孙辈的贾蓉等等，更都是偷鸡摸狗的“下流种子”。面对着“一代不如一代”的“家运”，这位曾经沧海、自负甚高，既怀念从前，又不放弃现在的“太上家长”，难道不是非常失望吗？作者在“享福人福深还寿福”一回中，曾写出贾母到清虚观遇到“当日荣国公的替身”张老道士，两人有这样的对话──
宝玉忙上前问：“张爷爷好？”张道士又向贾母笑道：“哥儿越发发福了。”贾母道：“他外头好，里头弱。又搭着他老子逼着他念书，生生儿的把个孩子逼出病来了。”张道士又叹道：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就和当日国公爷一个稿子！”说着，两眼酸酸的。贾母听了，也由不得有些凄惨，说道：“正是呢！我养了这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只是这玉儿还像他爷爷。”（见第二十九回）
宝玉既生的像荣国公，又聪明俊秀超过他父亲贾政，这就是贾母唯一的安慰与期望了吧？何况他降生时就口衔着那么一块宝玉──一个“天赐”的家庭“祥瑞”呢？眼看着这家庭江河日下，却突然出现了这么一个奇迹，在这老太婆已是流光急景无可奈何之际，那能不把一切幻想都集中于这一“祥瑞”式的小孙儿呢？
然而，贾母对孙儿孙女等等年轻人固然都当作晚年不可缺少的娱乐安慰，看来也都很爱惜，可视若发现了年轻人有入于违反纲常礼教的危险时，她就立刻扳起封建正统的脸来。有一次她和众人听外面叫进来的女先儿说书，说一段“凤求凰”的故事，那男主角名字叫“王熙凤”，刚刚停了一个开头，贾母就忙叫止住，给了批评──
“……不用说了，我已经猜着了：自然是王熙凤要求这鸡莺小姐为妻了。”……“这些书就是一套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说得这么坏，还说是‘佳人’！编得连影儿都没有了。开口都是乡绅门第，父亲不是尚书，就是宰相。一个小姐，必是爱茹珍宝。这小姐必是同文知礼，无所不晓，竟是‘绝代佳人’，──只见了一个清俊男人，不管是亲是友，想起他的‘终身大事’来，父母也忘了，书也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿像个佳人？……比如一个男人家，满腹的文章，去做贼，难道那王法看他是个才子，就不入贼情一案了不成？……”（见第五十回）
她最讨厌的是那些“佳人才子”。凡是要求恋爱自由的青年那女，都是“鬼不成鬼，贼不成贼”的。像贾琏那样“不论香的臭的”都要，本是无关大体的。可是一发现林黛玉和宝玉恋爱，这外祖母就对从来爱惜的外孙女残酷无情。贾母在贾府最后的任务不是别的，而是做了一件以自己的名义，作为最高的决定，破坏了宝黛的婚姻。《红楼梦》是一部以宝黛恋爱故事为中心的悲剧，而作为“太上家长”的贾母，在使宝黛落于惨败的结局上，是完全和贾府当权派的贾政、王夫人、王凤姐一致的。人们不要只看见贾母纵容王熙凤和宝玉吧！贾府的穷奢极欲，罪行公行，难道不是也由于这太上家长的为了自己享乐，才至于无视、放任。才更有助于促进贾府的崩溃吗？
贾母到清虚观是为了“寿福”去的。结果神佛给了她什么启示呢？请看贾珍来回报在神前点戏的情况──
“头”一本是《白蛇记》贾母便问：“是什么故事？”贾珍道：“汉高祖斩蛇起首的故事。第二本是《满床芴》”贾母点头道：“倒是第二本还罢了。神佛既这样，也只得如此。”又问：“第三本？”贾珍道：“第三本是《南柯梦》。”贾母听了，便不言语。（见第二十九回）
贾母可以完全领悟了贾府的命运：第一阶段是荣宁二公创业开基，第二阶段还是像郭子仪七子八婿、满堂复归。可是第三阶段的明天呢，却是南柯一梦，万事成空。
是至今的读者都不能不敬服的是：作者曹雪芹生在康熙末年，死在乾隆早期，正值大清帝国文治武功的黄金时代，他却能指出了那种虚有其表的统治者所逃不出的历史规律。只靠着“天恩祖德”的“太上家长”也罢，“太上皇”也罢，人称你“多福多寿的老祖宗”也罢，自命为太平无事“十全老人”也罢，从外上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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来源：中国哲士网
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