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也谈王熙凤人物性格的审美特质
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，如果王熙凤性格里没有那么一些美调动了她极大的积极性，她又何至于为她呕心沥血写出许多文章来呢？必须注意到，在崇女非男，偏重于刻划女性形象的《红楼梦》里，王熙凤是作家笔墨最多的一人。正因为王熙凤性格有着不可抹煞的美的因素，显示了青春和生命的价值，为曹雪芹所肯定，而在当时世人眼中，却得不到正确的看待，所以作家才对她更加不能忘情啊！
二、王熙凤人物性格的主要社会认识意义
从行政管理角度看，王熙凤是荣国府炙手可热的管家婆；从伦理学角度看，王熙凤是不贤良的女人；从法律角度看，王熙凤还是一个杀人犯──这样一个王熙凤，曹雪芹为什么还显然同情她？读者又怎能如作家之所愿对她同情起来呢？可见这里有个视角问题。毫无疑问，《红楼梦》里有政治，但如果把《红楼梦》看作政治小说，则王熙凤在她的舞台上，都干了些什么事？她的那许多表现都是极为不堪的，纵有些“小才微善”，何足道哉，她理应是人们予以严厉谴责的对象，同样毫无疑问，《红楼梦》里更有爱情，但如果把《红楼梦》看作爱情小说，则王熙凤的那一股醋劲，自然可以被理解为是她对专一的婚姻关系的本能捍卫，但可惜她自己在这方面也欠忠实，能换取的同情是不多的。那么站在什么样的角度来看待王熙凤，才更符合作者的著书宗旨呢？
由于《红楼梦》博大精深，千门万户，很容易使人“如入宝山空手回”，而一时莫能解其“味”，所以曹雪芹苦口婆心，对于他的著书宗旨，倒是一而再，再而三，不厌其烦地用极度其明确的语言对我们作了指示的。他说《红楼梦》是“使闺阁昭传”的，是为“怀金掉玉”的，书中众女子，登台合演了一场“千红哭”、“万艳同悲”的社会大悲剧，“看官”须从红颜“薄命”的角度来加以观察，既然这样，在这样的角度中看来，王熙凤当然是“薄命女”了。不仅如此，甚至连夏金桂也应是“薄命女”，只不过夏金桂的性格模式，好比没有基础，承负不了相当的建筑物一样，她的心灵缺乏光亮的东西，相形之下，连她的容貌的美、体态的美，也都只能使人感到恶心，当然不足以充当读者起码的同情，似难摄入这个视角而已。
居“金陵十二钗”正册之列的王熙凤，是属《红楼梦》里举足轻重的重要人物，她和林黛玉、薛玉钗等一样，皆属“薄命女郎”，这“薄命女郎”四个字的先入之见是必不可省的。有了这个先入之见，我们就会看到，王熙凤不只是荣国府的管家婆，而是封建族权和夫权压迫下的儿媳妇和妻子，她不贤良，但也有苦衷，她犯有杀人的罪行，但同时又是封建社会人肉筵席上的任人宰割的牺牲品。
尽管王熙凤是荣国府的管家婆，她不仅管理荣国府，也插足宁国府，她的手还伸到社会上，伸到长安节度史衙门，伸到封建国家的最高司法机关都察院，伸到宫廷，伸到寺院，一时好不得意！并且她很得贾府太上家长贾母和实力派王夫人的欢心，又有“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的娘家做靠山。但所有这一切，都不能从根本上改变她在这个封建大家庭中的儿媳妇和妻子的地位。正如平儿所云，她“终究是回那边屋里去的”。回到那边屋里，当然是做儿媳妇和妻子，对于她来说，她的管家婆的地位是牢靠不了的，而作为年轻女子，她的儿媳妇和妻子身份却是雷打不动的。她的悲剧之根源，不消说就在这里。根据前八十回的具体交代，王熙凤的主要克星就是她的正经婆婆邢夫人和她浪荡丈夫贾琏。邢夫人秉性刻薄，贾琏对她无爱情可言，即使王熙凤还在管家婆的宝座上的时候，邢夫人就多次使“左性子”，将她的军，给她过不去；而贾琏则东姘西宿，在背后咒她，为了尤二姐之死，早就对她欲得而甘心了。这两个克星，象征着族权和夫权，居高临下，以石击卯，王熙凤凭着她的万人不及的聪明敏锐和猴一样的精灵，顽强地与之周旋，有时候居然占些上风，但不难设想，一旦努力败竭，则有好戏够她瞧的。以王熙凤之才能，结果败得那样惨，就因为她是儿媳妇和妻子。
毋庸讳言，谁也不会认为王熙凤是一个贤良的女人，但王熙凤的许多不贤良的言行，却又表现为对封建主义的离心离德。比方说，王熙凤受命主持家政，她是管家婆，就应当忠于职守，可是秦可卿死后托梦与她，希望她行使职权，为贾氏家族思后日，筹长策，“赶今日富贵，将祖莹附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀，供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此“，以便将来守先待后，“也有个退步”，她却丝毫无动于衷，秦可卿的这个关系贾氏百年大计的嘱托，她根本就没有考虑实施。她日夜念念不忘的，不过是自己的私囊，而不惜因此而蛀空和毁坏她所赖以托身的整个贾府大厦。她是贪婪的，她视金钱重于土地，视个人重于家族，置祖孙不顾，这是和封建宗法观念格格不入的。又比方说，王熙凤无子，“不孝有三，无后为大”，这无子，是陷丈夫于“不孝”的大恶，当然是犯了“七出”的第一条，后来贾琏偷娶了尤二姐，王熙凤吃醋，“弄小巧用借剑杀人”，整死了尤二姐，这又是犯了“七出”的嫉忌。更有甚者，在王熙凤的导演下，尤二姐未死之前，服了庸医胡君荣的虎狼药，“竟将一个成形的男胎打了下来”，单看这种事的前因后果，她既有亏于妇道，更有损于孝道，这也是和封建伦理思想严重背谬的。王熙凤不忠、不孝、老妇道，与封建主义离心离德，是因为她即使不逾忠孝大节，恪守三从四德，对于她自身来说，又有什么保障呢？所以说她的行为有不可是不得已，是被逼出来的。尽管她并不贤良，更不人道，但她也有一篇难念的经，当然也是应予同情的。王熙凤可以说是很有诗人气质的，芦雪亭联诗，她自告奋上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
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