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也谈王熙凤人物性格的审美特质
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红楼梦》第十二回“王熙凤毒设想思局”，写王熙凤的料里贾瑞，她的“毒”读来真使人毛骨悚然，这是读者所习知的王熙凤的著名罪行之一，但那个贼心不死的癞哈蟆贾瑞因之受到惩罚，却又令人称心快意。没有王熙凤的“毒”，哪来贾瑞的现世活报？王熙凤的这种“毒”，可谓“以毒攻毒”，颇合中医辩证施治的道理。这种“毒”，有否定性因素，也有肯定性因素。
《红楼梦》第十三回“王熙凤协理宁国府”，接下去第十四回，写王熙凤在宁国府点卯的时候，那“迎送亲友上”有一人未到，王熙凤即令传来，那人惶恐，王熙凤说：“本来要饶你，只是我头一次宽了，下次就难管别人了，不如开发了好”。顿时放下脸来，叫“带出去打她二十板子！”又命：“说与赖升（宁国府之管家），革她一个月的钱粮”，王熙凤的这种“行止见识”，固然够得上名不虚传的“有名的烈货”，但她这样打发那人，对于整顿“都太不象了”的宁国府内的风气倒是大见成效。王熙凤的这种“威重令行”既酷烈，又果决，作者基本上还是持赞赏态度的，这其间否定性因素还不及肯定因素的多。
《红楼梦》第十五回“王熙凤弄权铁槛寺”，写王熙凤为了三千两银子，插手干涉张金哥的婚姻，她和馒头庵的姑子静虚的对话，作者还是在一定角度上展示了王熙凤性格的一种美。这两人搭档干一桩伤天害理的买卖，可是静虚大念“阿弥陀佛”，还胡言乱语地说什么这是“开恩”，其口是心非的神情跃然纸上，令人作呕。倒是王熙凤爽利，她一上来就对静虚直言不讳地说：“你是素日知道我的，从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行”，坦率得简直不知道人间有文过饰非那种亏心事！在这一件人命案里，王熙凤的性格，表现的淋漓尽致了，但否定性因素之外，还是有肯定性因素。
以上所举，足以说明王熙凤性格，倒真有点“她的可恶之处，恰恰就是她可爱之处，她的可爱之处，也恰恰就是她的可恶之处，所谓善在恶之中，恶在善之中，美在丑之中，丑在美在之中”（刘再复《论人物性格的两重组合原理》）。
上面所列，都是王熙凤干的坏事，《红楼梦》在王熙凤弄权铁槛寺后。曾交待说：“自此凤姐胆识愈壮，以后所作所为，诸如此等，不可胜数”。这是概采言之，其实王熙凤给宝黛恋爱打边鼓；资助大观园的诗社；劝开正在排揎宝玉丫头的倚老卖老的李麽麽；对贾环的管教；对探春庶出身份的同情；对晴雯反抗行为的暗助；对司棋事情败露并无畏惧之意的超然；对窘困的邢岫烟的帮扶；对社会底层贫苦农户刘姥姥的周济和对很有点办事能力但限于资格不得出头的小丫环小红的提拔等等。所有这些行为，尽管具体情况相当复杂，有的无济于事，有的仅管动机不怎样，但无论如何，这些都是好事，都多多少少是给人以好感的。
“美”虽然有相对的独立性，但它毕竟大体上是依赖于“善”而存在的，不言而喻，王熙凤的这些好事，同样是可以和“美”联系起来的。何况王熙凤干坏事或动恶心思，精神上也是没有波澜，绝对陶醉在那种自我满足和自我欣赏的状态中，有时候她的内心两极情感矛盾往往发生冲突，导致了她的自责、自疚和自我克制。例如：第四十四回“变生不测凤姐泼醋”，写这一日王熙凤过生日，席间她“自觉酒沉了”，回家去正好撞见贾琏和家人媳妇鲍二家的在那里瞎混，且有算计她的言语，她如何忍得，一时间闹将起来，就把平儿打了几下，这是“城内失火，殃及鱼池”，打得平儿有冤无处诉，只气得干哭“这平儿并无父母兄弟姐妹，独自一人，侍奉贾琏夫妇二人，贾琏之俗，凤之威，他竟能周全妥贴，今儿还遭恶毒，也就薄命得很了！”这事完全是王熙凤吃多了酒，不念素日之情，浮躁起来，听诬陷不实的旁人之语，无故迁怒于平儿。事后她“又是惭愧，又是心酸”，再三抚恤平儿道：“你别坦怨，打了哪里？我瞧瞧。”对打平儿的行为表示了歉意。
第五十回，王熙凤和平儿讨论家政，说“若按私心藏奸上论，我也太毒了，也该抽回退步，回头看看，再要穷追苦克，人恨极了，他们笑里藏刀，咱们两个才四个眼睛两个心，一时不防，倒弄坏了。”这里王熙凤分折自己的处境极为险恶，对手们“笑里藏刀”，防不胜防，这话并非向壁虚构，倒是实实在在的，用探春小姐的话说，贾府是一家子亲骨肉，“一个个多象乌眼鸡似的？眼不得你吃我，我吃了你！”而王熙凤检点平生，能认识到自己“私心藏奸”，“也太行毒了”，“也该抽回退步，”这种情感活动，还是比较可取的。
第六十回，因玫瑰露、茯苓霜之事，王熙凤本来起了杀性，主张拿太太房里的丫头和厨房柳家的开刀。平儿劝道：“何苦来操这心？得放手时须放手，什么大不了的事，乐得施恩呢。依我说，纵在这屋里操上一百分心，终究是要回那边屋里去的，没得结些小人的仇恨，使人含恨抱怨。”一席话说得王熙凤倒笑了，道：“随你们罢？没的怄气。”平儿的劝，固然洞中了王熙凤的要害，所以非常有说服力。但王熙凤听了平儿的劝，终于放弃了那个杀气腾腾的恶念头，内心毕竟是斗争过来的。
上面所例，凤姐对打了平儿所表示歉意，对自己平日言行的回顾，对恶念头的不一意孤行，这些都是紧紧围绕着她的“自私”这个性格核心来展开的，远远谈不上是什么放下屠刀，立地成佛那样的大彻大悟。但应该看到，在王熙凤的情感活动中，对自己过错的反省，对作恶欲念的自我克制，都是一种性格美。
不用说王熙凤性格的组合模式，是真实地表现了她的灵魂的深邃。因之这个性格就有无限的意蕴，充分提出了读者可以进行多种审美观和审美评价的必要条件，如所公认曹雪芹喜欢美、厌恶丑上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：曹雪芹 作品 红楼梦,曹雪芹 资料原文赏析 在线阅读
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