本题的意图是结合课文进行辩证的思考，增强对于毅力的认识。
面对逆境与阻力的五种人的不同态度和结果， “志力薄弱之士”、 “次弱者”、 “稍强者”、 “更稍强者”、 “至强之人”，一层进一层，层层递进，将“有毅力者”与“反是者”的不同层次都提到了，涵盖全面，突出只有毅力至强方能事业成功，只有那些有毅力、意志力的人才能逆转境遇。
(2) 第二题命题意图和参考答案。
本题的意图是结合本系列教材前后文章的呼应，增进学习语文的兴趣，培养辩证的思考的方法。
两者的观点大致相同，但各自侧重点不很一致。 《朝抵抗力最大的路径去》一文强调，人应激发出自己的潜能，以主观意志力来控制人生方向，在与抵抗力的抗争中实现自己的人生。而《论毅力》
一文主要是以“递”与“顺”的转化规律进一步论毅力的作用，从挫折而不退说起，辩证地阐明逆与顺的关系。于“蹇”与“幸”的对比中，得出“毅力”是成功之关键。以“操舟”喻对等逆境，没有毅力的人是不可能达到彼岸。总之，两者都重点突出了人的主观能动性，突出了内在精神的重要作
(3) 第三题命题意图和参考答案。
本题的意图是增强对文言虚词的理解。
参考答案：
第 1 小题：焉：于是，于此，放在动词后面，表示处所、对象。
第 2 小题：焉：语气词。
第 3 小题：焉：然、貌、样子，助词。
第 4 小题：焉：哪儿。
相关资料。
变法通议自序
(1896 年 8 月 9 日 )
法何以必变 ? 凡在天地之间者莫不变：昼夜变而成日；寒暑变而成岁；大地肇起，流质炎炎，热熔冰迁，累变而成地球；海草螺蛤，大木大鸟，飞鱼飞鼍，袋鼠脊兽，彼生此灭，更代迭变，而成世界；紫血红血，流注体内，呼碳吸养，刻刻相续，一日千变，而成生人。藉日不变，则天地人类并时而息矣。故夫变者，古今之公理也：贡助之法变为租庸调，租庸调变为两税，两税变为一条鞭；并乘之法变为府兵，府兵变为 e6 骑，啦骑变为禁军；学校升造之法变为荐辟，荐辟变为九品中正，九品变为科目。上下千岁，无时不变，无事不变，公理有固然，非夫人之为也。为不变之说者，动日“守古守古”，庸讵知自太古、上古、中古、近古以至今日， 固已不知万百千变。今日所目为古法而守之者，其于古人之意，相去岂可以道里计哉 ?
今夫自然之变，天之道也；或变则善，或变则敝。有人道焉，则智者之所审也。语曰： “学者上达，不学下达。”惟治亦然：委心任运，听其流变，则日趋于敝；振刷整顿，斟酌通变，则日趋于善。吾揆之于古，一姓受命，铲法立制，数叶以后，其子孙之所奉行，必有以异于其祖父矣。而彼君民上下，犹峒焉以为吾今日之法吾祖，前者以之治天下而治，茱然守之， 因循不察，渐移渐变， 百事废弛，卒至疲敝，不可收拾。代兴者审其敝而变之，斯为新王矣。苟其子孙达于·此义， 自审其敝而自变之，斯号中兴矣。汉唐中兴，斯固然矣。
《诗》曰： “周虽旧邦，其命维新。”言治旧国必用新法也。其事甚顺，其义至明，有可为之机，有可取之法，；有不得不行之势，有不容少缓之故。为不变之说者，犹日“守古守古”，坐视其因循废弛，而漠然无所动于中。呜呼 ! 可不谓大惑不解者乎 ? 《易》曰： “穷则变，变则通，通则久。”伊尹日： “用其新，去其陈。”病乃不存。夜不炳烛则昧，冬不御裘则寒，渡河而乘陆车者危，易证而尝旧方者死。今专标斯义，大声疾呼，上循土训诵训之遗，下依朦讽鼓谏之义，言之无罪， 闻者足兴，为六十篇，分类十二，知我罪我，其无辞焉。
