这是痴人说梦，宝玉真的对爱专吗？他们真的能够象规代青年一样出走吗？
这是不可能的。鲁迅在《伤逝》中就写了这个问题。子君和涓生私自出走后，组成了小家庭又怎样呢？因经济问题、迫于生计，两人最后漫漫厌倦，子君出走而死亡，涓生只能永远的伤逝。假使宝黛 二人毅然抛弃家出走而私自结合会有一个好结果吗？故悲剧才是他们必然的出路，也是文学作品感人的地方。
三、谈“大观园”
大观园是作者理想中的“世外桃源”。
生活的人物：清一色的女儿，是一个女儿国，只有贾宝玉是例外。
环境与外界隔绝。
外部环境是残酷的、肮脏的、可憎的社会。就拿宁、荣二府来说，荣府中的贾赦五十六岁还要讨鸳鸯做小老婆，为了二十把古扇，把人家逼死。刑夫人一直对王夫人心存芥蒂，妯娌关系不和睦。贾链十足的纨绔子弟，好淫好色。他在女儿生病期间与厨娘私通，在凤姐生日时又把鲍二家的引到屋里，在元春去世、贾敬去世期间，偷娶尤二姐。王熙凤又心狠手辣。赵姨娘随时想谋夺主子的位子，想把宝玉与熙凤诅咒而死。贾环也是一门歪心思，随时想整治宝玉。宁府吏是一个不堪入目的地方，贾珍就是淫之首。他与自己的儿媳妇私通，在守丧期间，还聚赌狂嫖，又与二尤有染。贾蓉也不是好东西，也与二尤厮混，并与凤姐有染。故焦大骂他们“扒灰的扒灰”。柳湘莲认为只有两个石头狮子还干净。而且，各种矛盾也日趋尖锐，统治者与被统治者、统治者内部等的矛盾都不可调和。
因此，大观园是一个与人世隔绝的纯美的理想之国，是作者心中的理想家园。但这样的地方怎能在恶浊的现实社会中长存，故它也只能走向毁灭、衰败，最终众女儿一个个离开了大观园，被残酷的封建社会所吞噬，过着不幸的生活。
第四课时
一、谈贾宝玉
贾宝玉是作者着力最多、寄托最深、具有一定叛逆精神的反封建的典型。
一）、思想性格特点
外表：
第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女
黛玉心想，这个宝玉不知是怎样个惫
懒人呢。及至进来一看，却是位青年公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉
勒着二龙戏珠金抹额，一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长
穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之
月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而
似笑，即瞋视而有情。项上金螭缨络，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
黛玉一见便吃一大惊，心中想道：“好生奇怪，倒象在那里见过的，何等眼
熟！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”即转身去了。
一回再来时，已换了冠带，头上周围一转的短发都结成小辫，红丝结束，共
攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金
八宝坠脚。身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护
身符等物，下面半露松绿撒花绫裤，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如
傅粉，唇若施脂，转盼多情，语言若笑。天然一段风韵，全在眉梢；平生万
种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好。
1、叛逆
贾宝玉的前身是一块无材补天的石头，第一回这样写道：炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万
六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在
青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小。因见
众石俱得补天，独自己无才不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。一日正当嗟
悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰
下，席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。
那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处。须得
再镌上几个字，使人人见了便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、
诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。”石头听了大喜，
因问：“不知可镌何字？携到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问，日
后自然明白。”说毕，便袖了，同那道人飘然而去，竟不知投向何方。
又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青
埂峰下经过。忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一
看，原来是无才补天、幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登
彼岸的一块顽石；上面叙着堕落之乡、投胎之处，以及家庭琐事、闺阁闲情、
诗词谜语，倒还全备。只是朝代年纪，失落无考。后面又有一偈云：
无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
那僧道：“此事说来好笑。只因当年这个石头，娲皇
未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日来到警幻仙子处，那仙子
知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。
也是西方灵河岸上三生畔浇灌绛珠仙草的赤瑕宫神瑛侍者。
文中开始时贾宝玉的年纪不过七八岁，进入大观园也不过十二三岁，后来离家做和尚也不过是十九岁。他是一个青少年的形象。生下时口含宝玉。宝钗托在掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。通灵宝玉正面：“通灵宝玉 ”“莫失莫忘，仙寿恒昌。” 通灵宝玉反面：“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。 宝钗的金项（长命锁）正面字为：“不离不弃” 反面字为：“芳龄永驻”。
A、鄙弃功名利禄（这与封建的正统思想要追求功名、光宗耀祖相背）
小说第三回用了两首《西江月》词寓褒于贬，概括介绍了他的性格特点，词是这样写的：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒
不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
又曰：
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下
无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！
他与一般的纨绔子弟不同，“愚顽”“偏僻”而又“乖张”，他不愿走读书应举为官作宦的道路，不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”。他对贾贾雨村一类官僚很反感，不喜欢读《四书》《五经》，不赞成八股取士制度，完全不把功名利禄放在眼里。第三十二回湘云劝宝玉道：湘云笑道：“还是这个性儿，改不了！如今大了，你就不愿意去考举人进士的，也该常会会这些为官作宦的，谈讲谈讲那些仕途经济，也好将来应酬事务，日后也有个正经朋友。让你成年家只在我们队里，搅的出些什么来？” 宝玉听了，大觉逆耳，便道：“姑娘请别的屋里坐坐罢，我这里仔细腌臜了你这样知经济的人！”袭人连忙解说道：“姑娘快别说他。上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过不去，搳了一声，拿起脚来就走了。宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹的怎么样、哭的怎么样呢！提起这些话来，宝姑娘叫人敬重。自己过了一会子去了，我倒过不去，只当他恼了，谁知过后还是照旧一样，真真是有涵养、心地宽大的。谁知这一位反倒和他生分了。那林姑娘见他赌气不理，他后来不知赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混账话吗？要是他也说过这些混账话，我早和他生分了。” 袭人和湘云都点头笑道：“这原是混账话么？”
第三十六回又写道：那宝玉素日本就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事，今日得了这句话，越发得意了，不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中晨昏定省一发都随他的便了。日日只在园中游玩坐卧，不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了，却每日甘心为诸丫头充役，倒也得十分消闲日月。或如宝钗辈有时见机劝导，反生起气
来，只说：“好好的一个清净洁白女子，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立意造言，原为引导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了！”因此祸延古人，除“四书”外，竟将别的书烧了。独有黛玉自幼儿不曾劝他去立身扬名，所以深敬黛玉。
B、轻视封建伦常，反对男尊女卑（女性崇拜）
贾宝玉对长幼、嫡庶、尊卑等封建伦常从不当回事，所以他与下人处得极好。第六十六回兴儿（贾链的仆人）向尤二姐介绍道：每日又不习文，又不学武，又怕见人，只爱在丫头群儿里闹。再者，也没个刚气儿。有一遭见了我们，喜欢时没上没下，大家乱玩一阵；不喜欢各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理他，他也不责备。因此，没人怕他，只管随便，都过的去。”
对女儿是温柔体贴 ：叫“姐姐”“妹妹”，口极甜。
第八回对晴雯道：宝玉笑道：“我忘了。你手冷，我替你渥着。”便伸手拉着晴雯的手，同看门斗上新写的三个字。又问晴雯道：“今儿我那边吃早饭，有一碟子豆腐皮儿的包子。我想着你爱吃，和珍大奶奶要了，只说我晚上吃，叫人送来的。你可见了没有？”
第三十一回晴雯生气，哄她撕扇。这样写道：宝玉笑道：“你爱砸就砸。这些东西，原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各有性情。比如那扇子，
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