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范美忠《孔乙己》课堂实录


          范美忠《孔乙己》课堂实录

              来源:摩西 


范美忠《孔乙己》
时间:2005年11月5日星期六
地点:新都四中高二2班
执教:范美忠
课题:《孔乙己》
摩西记录,根据录音整理
(初雪霁介绍情况,要求学生安静,进入学习状态。)
初雪霁:第一线课堂方桌活动《孔乙己》课堂教学研讨现在开始。
今天主讲老师是范美忠先生,他是第一线教师专业发展中心研究员。都江堰光亚学校兼职教员。范美忠先生毕业于北京大学历史系,曾在《中国经济时报》《广东日报》《南方体育》等媒体任编辑,在天涯BBS,新浪读书论坛,第一线教育论坛等都可以搜索到范美忠先生的文章,特别是《中国青年报》在6月29日冰点深度报道了他的《追寻有意义的教育》,在网内网外引起很大反响,今天我们有幸邀请到范美忠先生光临新都四中,让我们以热烈的掌声欢迎范美忠先生!
师:同学们大家好,今天讲鲁迅的《孔乙己》,以前学过很多鲁迅的文章,比如说《故乡》《风筝》,我不知道你们是否喜欢?
生:喜欢,讨厌,一般
师:为什么喜欢?哪个同学回答一下?
生举手,(其他鼓掌):我喜欢,喜欢他的直率,敢于直言,对于政治方面的的什么都敢于说,用自己的话表达出来
师:那么你觉得孔乙己是对政治的直言?
生:嗯。对封建的批评
师:对封建的批评是吧?你知道封建是什么意思?
(学生笑)生:我的感觉是对人性的磨灭
师:封建是什么意思?,不是封建压迫,还有没有其他的,喜欢鲁迅的原因?
生2:他在一些细小的方面能够把人物表现得淋漓尽致,我喜欢他很细节的描写,不是很……从小的地方寻找一个突破口
师:也就是说你喜欢他描写的方法,你喜欢他的散文,他喜欢杂文。两位同学说了自己的喜欢,有讨厌的吗?说说看法。如果没有的话,因为我喜欢调查学生,在光亚的时候学生给我说不要讲鲁迅,讲了呐喊还讲野,有的学生觉得鲁迅太压抑……不喜欢可能跟大家的年龄有关,经历有关,有人说不到中年是不能懂鲁迅的,但是我想,伟大作家表达的人性的体验观察和思考,难道我们一定要到那个时候再来懂吗?今天学习孔乙己,以前学过,以前你们有什么感受或者问题?哪位同学起来说一下?有没有?
生:我觉得孔乙己和装在套子里的别里科夫有共同之处,都是在社会中扮演落伍者和牺牲品的角色,虽然说别最后死了,但是存在生活在周围的人没有因为这个死而有所改变,正如作者所说:……孔乙己最后也是死了,但是作者说的……这是老师说的,
师:刚才说是保守的走卒,那么你的根据何在呢?
生:因为他在那些方面都……
师:就是说在文章当中哪些地方让你得出结论
生:偷书的时候说不是偷
师:那么和保守有什么关系呢?
师:保守是什么意思?
生:思想守旧 ,不能接受新生事物
师:老是说文言文是吗?所以他就是一个保守落伍的人,因此就应该被社会所淘汰是吧?所以他就必须死,不能改变以适应时代?有没有不同的看法?都同意 他的意见吗?没有人起来回答是吧?
生:(生鼓掌)通过这篇课文,我也感受到当时社会的黑暗
师:表现在什么地方?
生:孔乙己被打,但是没有一个人肯帮助他
师:你认为他的悲剧是社会造成的
生:一部分,也有他自己的原因
师:是他的天性还是由于什么原因呢?
生:有社会有个人的原因
师:就象现在应试教育,考不上大学压力就很大是吧
生:有这种感觉
师:你总得来看他是一个什么样的人
生:懒惰,没有自食其力,思想保守,思想迂腐
师:你觉得他思想是什么样的?
生:应该是停留在封建社会很保守很保守的思想
师:我们说一个观点的时候,必须有自己的根据,你的根据在哪里?他的思想是什么,然后再判断他是先进的还是保守的。你的根据在哪里?
生:不知道
师:那坐下,其他还有没有不同的看法?
生鼓掌,生:这篇文章着重反映了鲁迅的政治见解,为什么这样说呢他主要是对他的思想、行为进行的批判。?因为这表现了他的批判,再这里我想问一下老师:鲁迅作为一个作家,他是赤裸裸的,用新事物去抨击旧事物,而朝鲜历史上有一个叫赵光祖的人,他主张革新,但是最后却遭到被车裂的命运,……我想请问一下,鲁迅的精神和作品能够延续至今,是为什么?
师:这个问题有点和孔乙己不特别达界,你说他反映了鲁迅的政治意识,有什么关系
生:比如说孔乙己的言行充满了文学和封建文士的迂腐的气味
师;那你认为这和政治观点有什么关系呢?
生:为什么没有关系?人的意识是受客观事物的制约的……
(学生笑,鼓掌)
师:好,那好,我们看另外的同学……
生:老师,你还没有正面回答我的问题
(生笑,鼓掌)
师:你刚才说的问题跟鲁迅有关,而不是跟孔乙己有关,你刚才说到封建社会教育的结果,你认为封建社会是什么?
生:从经济上说是自给自足,从意识上说是固守陈规
(生鼓掌)
师:我对封建社会作一个解释,没有人对中国古代社会定义为封建社会,是共产党史学家书写历史的成果,最先是马克思在研究欧洲社会提出的,,中国翻译过来之后,实际上吸收了西周分封制度的名字了,我们下面采用的是郭沫若的观点,所以这个概念不是中国的,
实际上我们从封建的原初含义来看的话,封建实际上是……所以这个概念已经转化了,已经不是原来的意思,所以大家要重新做考量。刚才大家说人的悲剧都是由社会环境决定的,那么他的悲剧有没有个人的原因呢?是什么样的结果?周围的人对他是什么样的态度?也就是说他的悲剧除了科举制度施加在他身上的压力之外,还有他自己的迂腐,那么在周围人眼里他是什么?他的价值何在?
生:笑料
师:他是笑料,他可笑在哪里?哪个同学起来回答一下?
生:我认为他悲剧是自身造成的,原因是很多的,因为他被别人当成笑料,但是他自己却不知道,还处在麻木的状态,还满口的之乎者也,所以很可笑
师:如果他不用之乎者也而是用白话呢?还会觉得他可笑吗?
生:也许不会,也许会,因为麻木不是所

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