（二）对比手法的运用
《卫风·氓》中的“我”是在回忆中叙事，抒情的，在回忆中主要运用对比手法。
⑴婚前婚后对比。
婚前：“总角之宴，言笑晏晏”。 婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣”。
⑵爱与婚后的思想变化的对比。
恋爱前：“不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言”。
婚 后：“静言思之，躬自悼矣”，“于嗟女兮，无与士耽”，“女之耽兮，不可说也”。
⑶“氓”婚前婚后的态度的对比。
婚前：“氓之蚩蚩”，“来即我谋”，“信誓旦旦”。
婚后：“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”。
五、布置作业：
1、背诵这两首诗；
2、完成《梯度学练》第二课时练习。
3、思考题：（可以要求学生讨论，不求固定明确的答案）《静女》和《氓》均是以爱情为题材的，但反映的是两类“士”的形象，对此，你有什么思考？怎样认识这一现象？《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？
参考：“爱情”是一个永恒的话题。《静女》和《氓》中分别叙述了两类爱情情节和人物形象，但有一点是相同的，无论是《静女》中的“俟我於城隅”“爱而不见”，还是《氓》中的“乘彼垝垣，以望复关”，看样子都是“自由恋爱”了。《诗经》的时代，男女的恋爱比后来的封建社会要来的相对自由，但毕竟和我们今天的“自由恋爱”在理念上有不同。在不同的社会、不同的阶层又不同的恋爱观。
《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？关系到对《氓》中那个男子（士）的形象的理解：
⑴“士”之变心说。“不见复关”，“士贰其行”，“士也罔极，二三其德”，由此可见一斑。
⑵社会道德说。“兄弟不知，咥其笑矣”，这是当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。
⑶社会制度说。“自我徂尔，三岁食贫”到“言既遂矣，至于暴矣”，由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出婚姻制度建筑在经济之上。
⑷年老色衰说。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。” 年老色衰，引起“士”的变心。
答案可能是多种多样的，但其中第⑴⑵中较为准确深刻。《静女》中的“士”可推测为田者，《氓》中的“士”可推测为商人，这就为思维提供了根据。
课后小结：
附：译诗
卫风·氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。 那汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。
匪来贸丝，来即我谋。 换丝哪儿是真换丝，悄悄儿求我成好事。
送子涉淇，至于顿丘。 那天送你过淇水，送到顿丘才转回。
匪我愆期，子无良媒。 不是我约期又改悔，只怨你不曾请好媒。
将子无怒，秋以为期。 我求你别生我的气，重订了秋天好日期。
乘彼垝垣，以望复关。 到时候城上来等待，盼望你回到关门来。
不见复关，泣涕涟涟。 左盼右盼不见你的影，不由得泪珠滚过腮。
既见复关，载笑载言。 一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开。
尔卜尔筮，体无咎言。 只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。
以尔车来，以我贿迁。 我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。
桑之未落，其叶沃若。 桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。
于嗟鸠兮，无食桑葚！ 斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！
于嗟女兮，无与士耽！ 姑娘们啊，见着男人不要和他缠！
士之耽兮，犹可说也。 男人们寻欢，说甩马上甩；
女之耽兮，不可说也。 女人们沾上了，摆也摆不开。
桑之落矣，其黄而陨。 桑树叶儿离了枝，干黄憔悴真可怜。
自我徂尔，三岁食贫。 打我嫁到你家去，三年挨穷没怨言。
淇水汤汤，渐车帷裳。 一条淇水莽洋洋的水，车儿过河湿了半截帷。
女也不爽，士贰其行。 做媳妇的哪有半点错，男子汉儿口是心又非。
士也罔极，二三其德。 十个男子九个行不正，朝三暮四哪儿有个准。
三岁为妇，靡室劳矣； 三年媳妇说短也不短，一家活儿一个人来担。
夙兴夜寐，靡有朝矣。 起早睡迟辛苦千千万，朝朝日日数也数不完。
言既遂矣，至于暴矣。 一家生活渐渐兜得转，把我折腾越来越凶残。
兄弟不知，咥其笑矣。 亲弟亲哥哪晓我的事，见我回家偏是笑得欢。
静言思之，躬自悼矣。 前思后想泪向肚里咽，自个儿伤心不用谁来怜。
及尔偕老，老使我怨。 当初说过和你过到老，这样到老那才真够冤，
淇则有岸，隰则有泮。 洪水虽宽总有它的岸，漯河虽阔也有它的边。
总角之宴，言笑晏晏。 记得当年我小他也小，说说笑笑哪儿有愁烦。
信誓旦旦，不思其反。 记得当年和他许的愿，事儿过了想他也枉然。
反是不思，亦已焉哉！ 回头日子我也不妄想，撒手拉倒好赖都承当！
秦风·无衣
谁说没有衣裳？ 斗蓬伙着披， 我的就是你的。 国家出兵打仗， 且把武器修理。
一个敌人， 你的就是我的。
谁说没有衣裳？ 衬衫伙着穿， 你穿就是我穿。 国家出兵打仗， 咱们修好枪杆。
大伙起来， 你干我也要干。
谁说没有衣裳？ 衣裳这就有。 我有就是你有。 国家出兵打仗， 咱们修好甲胄。
一个队伍， 你我一块儿走。
邶风·静女
娴静的姑娘撩人爱， 约我城角楼上来。 暗里躲着逗人找， 害我抓耳又挠腮。
娴静的姑娘长得俏， 送我一把红管草。 我爱你红草颜色鲜， 我爱你红草颜色好。
牧场嫩草为我采，我爱草儿美得怪。 不是你草儿美得怪， 打从美人手里来。
