我想到“虎”字却能信手写一个“虎”字出来。我写“虎”字毫不费事,但是不识字的农夫看我写“虎”字,正犹如我看画家画虎一样可惊羡。 能不能画“虎”、写“虎”,这个分别全在有练习与没有练习。我练习过写字,却没有练习过作画。我的手腕筋肉只有写“虎”字的习惯,没有虎的习惯。筋肉活动成了习惯以后就非常纯熟,可以从心所欲,意到笔随,但是在最初养成这种习惯时,好比小孩子学走路,大人初学游水,都要跌几交或是喝几次水,才可以学会。


学一门艺术的特殊的技巧,要用什么方法呢? 起初都要模仿。姑且拿写字做例来说。小儿学写字,最初是描红,其次是写印本,再其次是临帖。这些方法都是借旁人所写的字做榜样,逐渐养成手腕筋肉的习惯。一切其他艺术也莫不然。古今大艺术家在少年时所做的功夫大半都偏在模仿。米开郎琪罗费过半生的功夫研究希腊罗马的雕刻,莎士比亚也费过半生的功夫模仿和改作前人的剧本,这是最显著的例。中国诗人中不象用过功夫的莫过于李太白,但是他的集中摹拟古人的作品很多,只略看看他的诗题就可以见出。杜工部说过:“李侯有佳句,往往似阴铿”,(阴铿:魏晋时期著名诗人)他与过去诗人的关系可以想见了。


艺术家从模仿入手,正如小儿学语言,打网球哲学姿势,舞者学步法一样,并没有什么玄妙,也并没有什么荒唐。不过这步功夫只是创造的始基。没有做到这步功夫和做到这步功夫就止步,都不足以言创造。我们在前面说过,创造是旧经验的新综合,旧经验大半得诸模仿,新综合则必自出心裁。


凡是艺术家都须有一半是诗人,一半是匠人。他要有诗人的妙悟,要有匠人的手腕,只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟,固不能有创作,只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕,即创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵,手腕则可得于模仿。匠人虽比诗人身分低,但亦绝不可少。青年作家往往忽略这一点。









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云裳 头衔: 漫游者



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资料六:

关于历史的,


丰子恺教师日记选:五十年前,西洋画界忽起一大革命。千余年来之西洋画,面目为之一变:昔日专重写实,今日亦重笔意。昔日重于客观之模仿,节日亦知主观之表现。……探求此革命之来源,实为东洋画之模仿。……千余年来囚于客观模仿之西洋画,至此遂大解放。……日本画者,中国之一小支流也。


仿陶渊明《责子》诗


阿宝年十一,懒惰故无匹。


阿先已二五,终日低头立。


软软年九岁,犹坐满娘膝。


华瞻垂七龄,但觅巧克力。


还四岁,尿尿还撒出。


不如小一宁,乡下去做客。


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