文章难度不大，可以安排学生自读，教师对两文的观点和说理方式，适当点拨指导，然后对顺境展开探讨。
《渔父》采用对比手法，通过屈原和渔父的问答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文四段，分为三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段是两人的对答。
第一部分（第1段）交代了屈原的情况及渔父的问话。屈原心事重重，“行吟泽畔”。文中“颜色憔悴，形容枯槁”活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。屈原显得格外愤激：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。
以渔父的问话，引出屈原的答话，展开了一场思想交锋。
第二部分（第2、3段）是文章的主体。渔父主张与世推移，随遇而安，作个知天达命的明哲。渔父是一位隐者，是道家思想的信徒。而坚持“苏世独立，横而不流”的高尚人格的屈原，对于渔父的“忠告”当然是格格不入的。
《渔父》中的屈原，是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。一场关系安身立命之道的思想交锋，在貌似寻常的问答中告终。在折节保身和舍生取义的鲜明对立中，屈原正以其坚定的抉择，显示了宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格！
第三部分（第4段），渔父以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是渔父处世哲学的一种诗意的说法。
《渔父》是一篇优美的散文。开头写屈原，结尾写渔父，简洁而又传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。从文体发展的角度看，此文寓言式的问答体，对后来的汉赋的写作产生了重要影响。
两篇文章围绕怎样面对逆境这一话题，表达的观点有同有异。
相同之处是，两文都肯定了逆境的价值。培根说：“厄运所需要的美德是坚忍”，“最美好的品质也正是在厄运中被显示的”；周国平说：一个人只有面对平常生活中的悲剧和苦难，才能成为真正的勇者。
不同之处是培根的“逆境观”是英雄主义的，具有古典浪漫主义气息，而周国平则汲取了存在主义的思想养料，倡导一种平民化的“逆境观”，他承认逆境的作用，但同时指出逆境对人的消极磨损作用，反对过分夸大苦难的积极作用和美化苦难英雄的做法，说“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹”。
两篇文章都具有浓郁的思辩色彩和哲理味，观点鲜明简洁而有力度，但是在说理方式上，却很不一样。
《论厄运》环环相扣，层层深入，分析周密严谨，见解深刻独到。
《直面苦难 》不追求分析论证的环环相扣，而是用诗一般跳跃的语句、具象化的阐发，直接点明思考的结果。
对于学生来说，顺境和逆境不是什么新鲜话题。应该抓住文本中内容，以此为支撑，引爆学生的思维，让他们在原有基础上认识得到深化。《读本》上选了王蒙的《人生三境》，也可以指导学生阅读。
培根的《论说文集》是世界文学经典，周国平的文章也深受广大青少年读者的喜爱，教学中可以考虑与课外阅读适当打通，由课内延伸至课外，加以推荐和指导，推动学生的课外阅读和写作。
专题的“写作实践”有3题，可以根据学生的实际情况选择。
第3题“站直了做人”是命题作文。近年来话题作文流行而命题作文相对受冷落，其实命题作文具有话题作文不可替代的写作价值，应该在写作实践中高度重视。写作前必要的准备和指导不可少。取材上怎样从专题学习中获得营养，审题上怎样避免误区，立意上怎样有创见，怎样使思路清晰，使语言表达有个性，等等，需要教师加以指导和帮助，让学生获得扎扎实实的进步。
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