“鞠躬尽瘁，死而后已”的品格是诸葛亮的主导方面。从他的忠诚和智慧这两者来讲，他的忠诚是更感人的。智慧和才干那是没有问题的，忠于蜀国的政权，忠于兴复汉室的事业，忠于刘氏两代帝王，是忠贞无二的这样一个臣子，所以他成为千古名相。当然我们说人无完人，特别是大家的价值观念发生变化的时候，对他的评价也会有种种的不同。讲诸葛亮是事必躬亲，这是种称赞的说法，事必躬亲是一种献身的精神，一种负责的精神，这样形容他，倾向性是很明显的，倒也不是事事都必办，我们中国古代的形容是有一个夸张在里面的，献身的精神，负责的精神，难道不值得称赞吗？当然了，他这种事必躬亲也必然带来了一种负面的影响。比如俗语所说，“蜀中无大将，廖化作先锋”，诸葛亮事必躬亲和蜀中无大将恐怕是有关系的，还要培养人才、锻炼人才嘛，所以蜀中无大将，这是事实呀。当然诸葛亮还有其他方面种种的局限，人无完人嘛。这是对诸葛亮本身来说。
那么对《三国演义》作品来讲，他写诸葛亮也有败笔。鲁迅先生不是讲了嘛：“状诸葛之多智而近妖（为了表现诸葛亮的多智，结果这个人物有点儿妖气了）”，鲁迅先生的批评，语言明快，眼光犀利，那为什么会这样呢？也就是作者罗贯中把诸葛亮太理想化了，太理想化了就容易产生过犹不及，所以使他有一点妖气。当然有些问题还可以讨论，比如借东风，过去有些人批评说，把诸葛亮写成一个“妖道”，在那里借东风，这个恐怕也不能这么简单地来看。诸葛亮借东风也有他一定的根据，大家看草船借箭这个故事，那个故事以后，鲁肃问诸葛亮，你怎么敢那么大胆子去接近曹营，去接受他的那些箭？诸葛亮讲了一段话：作为一个统帅，要知天文，知地理……。诸葛亮这一点是很明确的，应该上知天文，下知地理，这才能够成为一个优秀的统帅，所以借东风恐怕还是反映了诸葛亮有关知识的运用，我们倒不能这样说，说诸葛亮算定了，作了个天气预报，说那天是甲子时，一定有东风，这也不能这么说。但是他并不认为，隆冬季节就一定没有东风，这个恐怕是肯定的，所以他才选择了那个时间火烧战船。正史也记载了那一天确实是风很大，所以使东吴取得了胜利。总之诸葛亮作为一个文学形象来讲，他和历史人物基本上是统一的，他是以历史人物为主干，塑造而成的，这个文学人物和历史人物之间他们关系的处理体现了七实三虚这样一个特点。诸葛亮作为一个文学形象是长久的活在人们的心中的，海内外的华人没有不知道诸葛亮的，甚至诸葛亮已经成为我们中华文化的一种符号。
主持人：段先生给我们讲了真实的历史人物诸葛亮，他是一位卓越的政治家，一代贤相。捎带着也提到民间神化的那个呼风唤雨、撒豆成兵的诸葛亮，重点还是讲的是罗贯中所创造的成功的文学形象的忠贞智慧的诸葛亮。可是读《三国》，我总是觉得他常受刘备所累，活得太辛苦了。老替他觉得不值。这当然同我对刘备的看法有关。诸葛亮得不时揣摩这位贤主的心思，经常要替他去当“恶人”，而把顺水人情给了主公。所以在《三国》人物中，我最不喜欢的就是刘备，觉得他太虚伪了。最大的本事就是掉眼泪，以弱者的姿态假惺惺地骗取人的同情。这是个人之见，喜欢刘备的读者可别恨我。另外，诸葛亮作为一个人物形象，也确实近乎完美了。正像刚才段先生引鲁迅先生话所说：“状诸葛之多智而近妖。”
毛主席为了突出群众的智慧，曾说过一句名言：三个臭皮匠顶过一个诸葛亮。我看一百个臭皮匠也未准行。如果灵验的话，刘备找几个皮匠就可以夺取中原了，何必要三顾茅庐呀！[演讲时间：2004年11月 21日；录音整理：郑艳昆]
供稿：中国现代文学馆
