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元顺帝的宠物大象

     小山

一个人,评价另一个人是那么的困难。因为,其实,他是在评价自己。

 

 

 

(明)蒋一葵《尧山堂外纪》卷八十二记载了一头大象的故事:

元顺帝有一象,宴群臣时拜舞为仪。天朝王师破元都,帝北遁,徙象至南京。一日,上设宴使象舞,象伏不起,杀之。次日,作二木牌,一书‘危不如象’,一书‘素不如象’,挂于危素左右肩。由是素以老疾告,乃谪含山县。

也许是水土不服,这头元顺帝的宠物到了南京变得特别有骨气。只不过,它的骨气却连累了应该是它的老相识的危素。朱元璋“素不如象”的牌子倒是贴切,但“危不如象”大概冤枉危素了。入了大明的危素大概每朝都是战战兢兢,如履薄冰吧。伴君如伴虎,危素不容易啊。

 

同时的文人看了这头大象又会有何评价呢?

 

林鸿,字子羽,福建福清人,为元末明初“闽中十子”之一。著有《鸣盛集》。

《鸣盛集》巻三中有《义象行》一首,也是记载此象:

有象有象来天都,大江欲渡心趦趄,诱之既渡献天子,拜跪不与众象俱。象奴劝之拜,怒鼻触象奴,赐酒不肯饮,哺之亦不餔,屹然十日受饥渇,俛首垂泪愤且吁。

天子命杀之,众官束手莫敢屠,侍卫传宣麾壮士,被甲各执丈二殳,象战久不克,兵捷象乃殂。

忆昔君王每巡幸,象当法驾行天衢,珊瑚错落明月珠,被服美锦红氍毹,紫泥函封载玉玺,万乐争拥群龙趍。玉玺归沙漠,龙亦归鼎湖,所以老象心,南来誓死骨为枯。

嗟尔食禄人,空负七尺躯!高高白玉堂,赫赫黄金符,伊昔轩冕今泥涂!嗟尔食禄人,不若饭豆刍,象何洁尔何污!

天子垂衣治万世,俾全象德行天诛!呜呼,象兮古所无,呜呼象兮古所无!

此诗前半部分对大象的描述其实我们都可以忽略不计,需要注意的是后面的部分:

嗟尔食禄人,空负七尺躯!高高白玉堂,赫赫黄金符,伊昔轩冕今泥涂!嗟尔食禄人,不若饭豆刍,象何洁尔何污!

天子垂衣治万世,俾全象德行天诛!呜呼,象兮古所无,呜呼象兮古所无!

前半段是对“食禄人”的鄙视:“哎呀!哎呀呀!你们这些公务员啊,白张了这么高的个子,你们原来多神气啊,现在完蛋了吧?你们这些公务员啊,不如去吃料。大象多么高洁啊,你们多差劲。”

为什么鄙视这些“食禄人”呢?很明显是“嗟尔食禄人”背叛了大元朝,不如大象有骨气啊。

后面的几句:“当今的朱皇帝,厉害啊,啥事都不干就能治理一万年。杀了大象是保全它的美德啊,做得实在太对了。哎呀!哎呀呀,这样的大象从来没有啊,从来没有啊。”即歌颂了朱元璋,又歌颂了元顺帝的宠物象。

 

问题的关键是,林鸿有没有象大象一样坚持只作元顺帝的宠物呢?自己是不是自己鄙视的“食禄人”呢?

 

首先,看看林鸿有没有做过元顺帝的宠物。

林鸿有《送尚抱灌往闽南采诗》(《鸣盛集》卷一),前半部分抚今思昔,追想那段旌旗瑰丽的生活。诗云:

予生泽闲,鼓腹歌唐虞。奈何际板荡,奋剑当前驱,千金酬壮士,白璧买良姝。放浪裘马门,嗜酒纵樗蒱。市朝既变更,部曲归里闾。三十始读书,谬为章句儒。闭门谢宾从,穷巷生寒芜,南山既啸傲,击节聊自娱……

从诗中对市朝变更的态度可以窥探一丝端倪,林鸿在元季战争中是站在了当路者一方的。《寄陈八参军》中也回忆这段铁马金戈的经历,诗云:“谁言一旦风尘起,故里萧条半荆杞,立身自许致功名,报国谁能论生死?尔时正值烟尘昏,手携俘首悬辕门,春风走马绿杨道,落日臂鹰秋草原。”(《鸣盛集》卷三)诗中所谓“报国”亦当解为报元朝廷。

 

原来,林鸿也如危素一般事过两朝。林鸿在积极的赞美有气节的大象的时候自己却并没有选择向大象学习――宁死不事二君。在“嗟尔食禄人,不若饭豆刍,象何洁尔何污!”的呼喊中,有没有对自己的责备呢?

 

 

一个人,评价另一个人是那么的困难。因为,其实,他是在评价自己。

 

如果,某个人对自己进行评价斩钉截铁,毫不犹豫,我想这个人不是疯子就是骗子。曾经看过一篇余秋雨的专访,余秋雨信誓旦旦、指天对地的说自己“从来没有做过对不起任何人的事”。从那个时候起,我开始鄙视这个同志。因为我知道,余秋雨不是疯子,所以,他可能是骗子。

 

来源:中国哲士网

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