“兰亭雅聚”。兰亭位于山阴西南，此地有“崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍，映带左右”，正是“流觞曲水”的好地方，“流觞曲水”就是把酒杯放在溪水上，任其漂荡，漂到何人面前就作诗一首，作不出就罚酒。公元353年，农历三月三，在东道主王羲之的力邀下，名士40余人雅聚兰亭，少小咸集，群贤毕至，流觞曲水，其乐融融，共得诗37首，王羲之在微醉之下更是奋笔写下流传千古的一代名贴----《兰亭集序》。
“东山妓”。晋代世家普遍蓄养歌妓，丝竹管弦，歌舞娱目，谢家也不例外。谢安每次外出游览必带妓，这可是正史上说的，可见谢安对歌妓的喜欢程度之深。“妓”，在这里是歌妓，咏唱名士诗人们写的诗赋，和名士更多的是艺术上的沟通、分享，可不要误解成现在意义上的妓女。谢安家居东山，故称谢安的歌妓为“东山妓”。李白对此是非常羡慕，多次在诗中提到东山妓：“携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。”“我今携谢妓，长啸绝人群。”而一首《示金陵子》更是道尽了谢安当时携妓风流的实景：“楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。谢公正要东山妓，携手林泉处处行。”“楚歌吴语”，说明当时歌妓是用江南俚语唱的，用的是江南小调，后嵊州出越剧，昆山出昆剧，跟谢安的东山妓有没有渊源呢？我始终怀凝是有的，毕竟谢安待过的上虞东山和江宁东山跟这两地都非常近；“似能未能”，指这些歌妓不一定会侍奉枕席，以成云雨之欢；“携手林泉”，说明歌妓跟谢安的关系更多的是心灵的交流，心灵的互慰。谢安对这些歌妓是极其喜爱，对其中的二个尤为钟情，东山上有两处院落就是以这两人的名字命名的。不过谢安也只能在外萧洒风流，在家则不敢了，谢安是一个怕老婆的人。
谢安的老婆，也是当时大名士李炎的妹妹，这位谢夫人也是个厉害角色，自己在家欣赏歌舞，看见谢安来了，连忙叫人用布把歌妓们遮起来，谢安气问道：“你能看，难道我就不能看吗？”谢夫人答道：“你在家听歌舞，传出去影响多不好，我也是为你着想，怕损了你的名声。”歌舞不让其听，讨妾那更是不可能了。谢安见别的人纷纷讨妾，也是心中痒痒，知道向夫人明言她是不会同意的，就来一个曲线方略，叫几个侄子先去做做她的思想工作。于是几个侄子在谢夫人面前晃来晃去，傍敲侧击，把个《关睢》说个不停，说“窈窕淑女，君子好逑”，这也是圣人所提倡的，谢夫人反问道：“这个《关睢》是谁写的？”众人答道：“是周公写的。”“那就对了，如是周婆写的，就不会写出这样的话来了。”众人闻言，哑口无声，诺诺而退，谢安知道后，怅然不已。晋朝这个朝代，男人在外时放浪形骸，在家却是怕老婆者居多，有名的像江左第一名相王导、大司马桓温等。
王导的老婆曹夫人盯王导也很紧，连王导身边跟个俏一点的丫环都不允许，王导看别人都三妻四妾的，眼红啊，最后想出了一个办法，在城里城外广建别墅，来个金屋藏娇，居说“别墅”二字就是从这里传出来的。大司马桓温，此人说过一句话，大家都会记得，“大丈夫在世，纵不能流芳百世，已当遗臭万年。”他的夫人南郡公主也是个厉害角色，桓温平蜀灭李势后，娶了李势的妹妹做妾，把她安置在书房的后面。南郡公主听说后，大怒，带着一群嬷嬷们提着明晃晃的钢刀气匆匆前去捉二奶，当时，正是晨曦初露，李mm刚在窗前梳头，在晨曦的照耀下，李mm肤白如雪，长发垂地，容颜绝世，气态娴雅，见此缓缓的说道：“国破家亡，无心于此。倘若今日被杀，倒正合我心。”辞色凄婉，闻者欲绝，南郡公主听后不觉钢刀坠地，伸手抱住了她，然后说了一句千古名言：“我见犹怜，何况老奴。”于是，这出戏也就草草收场了。
“教子”，谢安闲居在家，教导家族下一代的任务自然而然的就落在谢安的身上了。“封、胡、羯、末”，这是当时四个少数民族的名称，同时也是谢家四个最杰出的下一代的小名，取这样的小名就像给小孩取“阿狗、阿猫”的小名一样，取个贱名图个好养而已。“封”是谢韶，“胡”是谢朗，“羯”是谢玄，“末”是谢川，谢韶、谢朗、谢川由于早死，没留下什么功名，谢玄却留下了不世功名，是“淝水之战”的前线总指挥，死后被追封为车骑将军，嵊州的车骑山古称“甄山”，后为纪念谢玄才改名为“车骑山”。这个谢玄从小锦衣玉食，免不了带点公子哥们的娇气，喜欢穿华丽衣服，尤其喜欢在腰间挂个紫罗香囊。谢安见到这付纨绔模样就感到头痛，玩物伤志嘛，怎样去教导他呢？来一通严厉的训斥，怕伤了他的自尊心，说不定还带来什么心理阴影，影响他的健康成长。谢安想了一个办法，一天，谢安把他叫来，说我们来打赌玩，谢玄当然是很高兴，赌注呢？就是那紫罗香囊。不一会儿，谢安就把那香囊赢到手了，到手后，谢安当着谢玄的面把那香囊扔进了火坛里，看着心爱的香囊渐渐的化为灰烬，谢玄豁然明朗，原来敬爱的叔叔在教导自己不要玩物伤志，愧疚感不禁油然而生。从此，谢玄改掉了这个坏习惯，一心读书，最终成就了一番大业。
