社会意识就是以孝为第一,母亲的话永远是对的,永远是不可违背的,除了以死明志,以死作无言的抗议外,别无他途。而我们上虞引以为豪的名士嵇康也是因牵涉“不孝”而引来杀身之祸,嵇康的一位朋友被人诬陷“不孝”,判了个死罪,嵇康为之而奔波申诉,钟会为报私怨向司马昭建议“除嵇康”以“正风俗”,嵇康最终以“不孝之党”的罪名囹圄入狱。而晋代当时的门阀制度更是加剧了这种趋向,门阀制度的存在使朝廷选官看重是你的出身,你的血统,你的家族地位的高低,势力的强弱跟你是休戚相关,荣辱与共的。当时所谓“上品无寒门,下品无势族”,这里的势族就是指当时的名门望族,魏晋之际先后出现过琅琊王氏、颖川庾氏、龙亢桓氏、太原王氏、陈郡谢氏等一批显赫望族,而能成为名门望族一是靠政治,家族中的人在朝廷任多大的官,在朝的势力怎样;二是靠学术成就,当时看有无学术成就就是看家族中有没有出名士。那陈郡谢家怎样呢?谢安的曾祖父谢缵官至典农中郎将,谢安的祖父谢衡官至国子祭酒(相当于现在的教育部长),而且还是一个大儒,熟稔孔孟之道,当然当时儒士在社会上已不值钱,值钱的是名士,名士就是要通晓《老子》、《庄子》、《易经》这三部玄学,要学会清谈。谢衡的儿子,也就是谢安的伯父谢鲲一开始也是从父学儒,后来看看专业不对,连忙更换专业改学玄学,终成一代名士,整个谢氏家族也随着谢鲲的名气上升社会地位不断提高。当时,正值西晋司马氏骨肉相残的“八王之乱”时期,你方唱吧我登场,城头变幻大王旗,政局一片混乱,处境极其艰险。谢鲲也是认为天下多事,宜到外地避一避,就借口身体不好,在扬州刺史王敦下面挂了个长史的职位到豫章(今南昌)休养去了,这年正是永嘉初(大约公元306年)。万事自有天意,谢鲲的这次无意休养却为日后谢氏家族的南迁打下了基础,作好了准备,五年后,就发生了永嘉之乱。永嘉五年,即公元311年,匈奴人刘曜带兵攻陷京都洛阳,俘怀帝,杀我晋兵十万人,又是五年后,即公元316年,羯族人石勒挥师再度攻陷洛阳,杀愍帝,西晋就此灭亡,中国的北方也进入了“五胡乱中华”的五胡十六国时代。次年,在建康的琅琊王司马睿登上皇位,建立了存国103年的东晋王朝。永嘉之乱时期,中原士族、平民纷纷南渡过江,侨寓江南,谢氏家族也在此时在谢衡的带领下渡江下江南,逃难去了。
  公元311年,陈郡谢氏家族为避战祸在谢衡的带领下衣冠南渡,奔江南而来。谢氏到江南的目的地在何处?一种可能是奔豫章(南昌),豫章毕竟谢鲲已经营五年,已有一定的基础;另一种可能,也是最大的可能是奔建康(南京),建康是当时江南的政治经济中心,建康所在的三吴地区是当时江南开发最早、经济最发达、统治最强大的地区,建康也是当时衣冠南渡的首选地。建康最早称为金陵,因城旁有座金陵山而得名,金陵山后改名叫钟山,解放军占领南京之际,毛主席就写词赞道:“钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。”到秦始王时,有一太史上奏说金陵有天子气,当出天子,秦始皇听后大恶,连忙车驾南巡,欲将金陵龙脉挖断,以泄王气,就命令在城中自东至西挖一大河,城分两半,引淮水灌之,这条河就是后世的“秦淮河”,后人作诗“世无百岁人,却作万年想”以诮之。金陵城自东吴以来多年的经营,已颇具规模,东晋就建都于此。东晋王朝是中国历史上一个独特的王朝,别的王朝都是王权至上,没有一股力量能和王权相比,但东晋不是,他的士族力量就能和王权相抗衡。东晋第一任皇帝司马睿登基之时,拉着王导要一起坐王位,这在历史上是绝无仅有的,这也说明了士族力量的强大。东晋103年的历史,就是一部王室和士族共同把持朝政的历史,东晋先后出现“王与马”、“瘐与马”、“恒与马”、“谢与马”共天下的局面。
  江南之地自东汉以来逐步开发,再经孙吴政权的多年开发,已有一定的发展,特别是长江中上流的荆襄地区,长江下流的三吴、浙东地区开发基本成形,农业经济比较发达,民众比较富裕,也产生了一批地方士族,如三吴地区的“顾、陆、朱、张、周”,浙东地区的“虞、魏、孔、贺”等世家,但总得讲,江南之地相比于中原地区经济还比较落后,在北方士人眼中就是落后地区,蛮荒之地。北方士族当时虽是逃难而来,寓寄江南,但自视甚高,看南方人就象城里人看乡下人,欧洲人看非州人,视江南士族如土包子,打心眼就瞧不起这些人。士族在当时都拥有自己的庄园,这些庄园一则为自己提供经济保障,二则便于家族居住,这些北方士族在老家的庄园已失,到江南后,就谋取新的庄园,这就和原先居住在这里的当地士族发生了矛盾。这种情况在三吴地区尤甚,三吴地区土地基本开发完毕,当地士族的势力也最强,但三吴地区由于地居建康边,是北方士族发展庄园的理想地,北方士族也想在此地占山封水发展庄园,这就势必和当地士族发生冲突,事实上也发生了,东晋建国不久,在发生了周凯之乱。周氏家族是三吴地区的望族,这次因利益受到侵害怒而谋乱,叛乱虽最终被镇压,但却给东晋执政者敲起了警钟,东晋虽已建,但强敌虎视,危机四伏

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