从陶渊明归隐我想说明两个问题，一个是对古时盛行的隐士思想，另外就仅仅针对陶渊明的归隐。
就我个人的观点，我并不太赞同那种隐士思想。那是一种逃避，一种无奈，再进一步那是一种对黑暗恶势力的屈服。作为一个有志向，有抱负，有才学的人，我们应该勇敢地站出来, 反对黑暗恶势力并与之作斗争，直至献出宝贵的生命。也许你要说，他的力量是多么微不足道啊｜就凭一个人的力量无异于飞 蛾扑火，螳螂挡车。但是毛主席曾经说过“星星之火，可以燎原”，我们正是靠着这种思想才取得了抗日战争、解放战争的伟大的胜利，从而使广大人民过上了稳定幸福的生活。
和陶渊明一样，鲁迅也生活在一个黑暗的时代，可他选择了一条截然不同的道路，从日本学医回来后，鲁迅毅然弃医从文用手中的笔向国民党反动派“开炮”，揭露社会的黑暗面，从而唤醒更多的民投入反对黑暗的战斗中。一而百，百而千的起来反抗压迫，争取自由。在陶渊明的文章，他也描绘了当时人民渴望的一种理想社会，也表明了对现实社会的不满，但那只是一种无力的呐喊和反抗。
试想如果当时所有的有识之士都归隐起来，那么谁来和黑暗势力作斗争，谁来解救人民于火深水热之中，等到恶势力横行，等到恶势力压迫到那些隐士头上，等到隐士眼前是满目沧夷，遍地尸骨，谁还有心情“采菊东篱下，悠然见南山” （《饮酒》其五）呢?
然单单就陶渊明归隐来说，我不能片面的用上面的文字来对待，那样对陶渊明太不公平公正了，他也不是没想过要用自己的力量来为人民做些什么，从他的一生为官经历来看，他为官的几年正是晋末政局最动荡的时候。陶渊明选择这个时机出来做官，又先后进入当时举足轻重的权势人物的军幕。可以知道，他还是有建功立业，兼济天下的壮志。陶渊明曾任要职，有很多升迁机会的美差，但陶渊明始终没有升迁而选择田园归隐生活。“不向五斗米折腰”是他与恶势力决裂的鲜明标志。
他归隐是因为他崇尚自然的本性，他不能接受官场的虚伪黑暗，而且当时他是处在晋宋易代，形势十分危险，陶渊明很有可能遭杀身之祸，明哲保身正是他
当时想的。当时的统治者为了个人权势而不顾人民于水深火热之中也使陶渊明大为失望。
陶渊明归隐是要保持不被外界异化，这表现了他对世事有深刻洞察和彻底觉悟，也显现了他的旷达和为人崇尚自然、独立不羁的率真。
总之，我对隐士的思想不怎么赞同，但我却欣赏陶渊明归隐所表现出来他的处世之道和对社会清醒深刻的认识。
