陆荣廷一生主要分为四个阶段。第一阶段从出生到流浪龙州，这一段他生活在社会的底层，过着孤儿的颠沛流离的生活，在一些壮人的好心帮助下免于饿死，尝尽了人间的苦楚，也感受到人间的温暖，是他在壮族文化氛围中成长的时期。第二阶段是16年的绿林生活，总的也依然生活在壮族文化氛围中。由于是"义盗"，说不上有什么劣迹。这阶段是他后来走上人生顶峰的过渡阶段，经受武装斗争的锻炼，有重要的意义。这两个阶段基本上奠定了壮族文化对他的主要影响。第三阶段接受招抚，作为清廷鹰犬16年。中国农民起义大抵走三条路，即失败、招安、夺权后蜕化，他走的是比较糟糕的招抚之路，这阶段应全部否定，无任何积极性可言。不过他在镇压会党时以抚为主，少杀些人而已，最后达到剿灭会党的目的。镇压镇南关（今友谊关）起义是对历史的反动。第四阶段比较复杂，或者说好坏参半，或善稍多于恶。因为在再造民国上他做了推动历史前进的两件大事，是有功的。
总的来说，他还是跟上改朝换代的社会进程。壮族文化对他的影响，有正面的也有负面的，正面的影响使他的为人相对忠厚，讲信义，重人情，在某种程度上也比较体恤民情，相对减少了危害程度。对法国人的抢劫虽不是反帝的一种光明正大的行动，但对法寇觊觎南陲的野心不啻一种制约和警告。在一些重要的时刻能以国家的统一和民族的大义为重，做出一些有利于革命的行动，为最终埋葬延续2000多年的封建帝制做出贡献。负面是过于倚重宗族、乡亲和拜把关系，并以此为权衡利弊的行动轴心，必然造成顺应与逆动的交互出现。加上自然经济造成的保守意识，必难有远大目光，使他在辛亥革命中难以始终如一。
