也就是说，迷信恰恰缺少一种对神灵的虔敬，它对它试图控制的神灵只有一种“怕”的情绪，而无一种“畏”的情感。且由于巫术系统中存在着技术统治阶层即巫师，故而对鬼神之“知”是少数人的专利。如上所述，孔子是反对巫术迷信的，并强调要“畏天命”，主张恢复天命的权威性和崇高性，但是，孔子认为，这种对天命的敬畏之心必须以对天命的理解或“知”为基础，而欲理解自己所敬畏的对象——天命或鬼神，“远之”便是不可或缺的条件之一。这就是说，“远之”的意义乃是指一种客观的认知态度，同时也是要求主体不要迷失于信仰之中，要意识到自己作为独立主体的人格价值与意义。当然，“远之”也离不开“敬”，没有“敬”，“远之”就会走向绝对，人的主体性就会产生一种膨胀性的张扬。所以，我认为，孔子“敬鬼神而远之”的“知”乃是一种中庸之智。

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