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《中国艺术表现里的虚和实》导读
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是指人在对外界的直觉中与“万物无异”，因此说“无我”。
C.所谓“无我之境”是指外界景物刺激了作者原本平静的心而激起感情，这种感情似有外物传来，达到“物我合一”。
D.所谓“无我之境”就是“触景生情”，这种“情”原本是作者自身所具有的，只是由于外物的刺激被唤起来而已。
2.根据文章第四段的内容，下列对王国维“有我之境”的理解正确的一项是（ ）
A.“有我之境”指的是诗人由于心情的不同，诗的内容和感情色彩也不同。
B.“有我之境”即由于心情的不同，则在对景物的描绘中带上了浓郁的主观感情色彩。
C.“有我之境”即缘情写景，诗中景物所表现出的悲喜缘于诗人的悲喜。
D.“有我之境”即作者在前文所提到的“触景生情”说。
3.文章第二、三段为什么要分别引述陶渊明《饮酒》和元好问《颍亭留别》的例子。
4.作者对王国维的“无我之境”与“有我之境”说的看法有何不同？试加以分析。
5.“中国舞台表演方式……和中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通的”结合本文作者的观点，指出下列诗句的艺术手法的运用不相同的两项( )
A.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
B.远上寒山石径斜，白云生处有人家。
C.鸡声茅店月，人迹板桥霜。
D.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
E.芙蓉露下落，杨柳月中流。
参考答案与分析
1.D（句中“原本是作者自身所具有的”与第二段中“作者当时的心里比较平静，没有什么激情……”句意相悖）
2.B（A忽视了内容与感情色彩的不一致性；C景与情的“悲喜”不是对应的关系；D忽视了“触景生情”中“生”与“缘”的区别）
3.答：第二引述陶渊明的《饮酒》一例旨在证明“无我之境”中有“我”的观点；第三段引述元好问的《颍亭留别》一例是为了阐述“无我之境”实际上就是“触景生情”的观点，此段与前两段一起都是对王国维“无我之境”说的补正。
4.答：作者对王国维的“无我之境”与“有我之境”说的看法是不同的。对前者作者持基本同意的态度，认为不应该是绝对的“无我”，感情还是作者本身所具有的；对后者是持同意的态度。
5.B、E(A化虚为实，缘情写景，把“愁”物化为“东流的一江春水”；C化实为虚，两句诗中的六种景物是按“晨起”、“客行”的特定时空感组合而成的，从而透出了客行的辛苦；D化实为虚，通过春天的花鸟、景物，表达了作者在战乱年代的惊恐心理和恨别愁绪；B、E均为实写，无虚写。)上一页 [1] [2]
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来源：中国哲士网
作者：佚名 作品 中国艺术表现里的虚和实,宗白华 资料原文赏析 在线阅读
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