（参考答案：中国有像大禹这样三过家门而不入埋头苦干的人，有像朱鎔基这样勇踏“地雷阵”拼命硬干的人，有像彭德怀这样上万言书为民请命的人，有谭嗣同这样横刀向天舍身求法的人，他们是中国的脊梁。）

是什么使他们成为脊梁？——自信

[解说：学语文必须学做人，在这个环节中应让学生充分的说，让学生介绍埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍生求法的人，目的在丰富“中国的脊梁”的形象，让学生受到做人的熏陶]

2、论据：

“他们有……消灭于黑暗”

联系当时社会背景，“他们”可能具体指哪些人？

（在当时主要指中国的共产党人）

出示投影：

“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”——鲁迅《答托洛斯基派的信》

3、小结：鲁迅先生列举了自古至今的中国的脊梁，事实胜于雄辩，所以鲁迅说：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，反之“中国人失掉自信力”就不成立了。这是间接反驳。

[解说：之所以要先学习鲁迅的立场观点，重点体会鲁迅对“中国脊梁”的颂扬之情，是为了克服重反驳方法、轻思想内容的教学倾向。领会了鲁迅的立场观点和方法，就容易看出悲观论者错误的立场观点和方法，也就会很容易学会怎样批驳悲观论点]

（二）当时有些人说“中国人失掉了自信力”有没有依据？

1、学生交流

2、学习探究：

鲁迅承认“信地，信物，信国联，信神佛”这些事“是事实”“也是事实”“都也是事实”，那么“事实胜于雄辩”，这是否意味着“中国人失掉自信力”的观点也成立了呢？

讨论，交流小结：这也只能证明失掉他信力，却不能证明失掉了自信力（事实并不等于雄辩），这是直接反驳的一种——驳论证。

3、学习探究：

鲁迅说信“地”、信“物”、信“国联”是他信力，你认为他信力的实质是什么？

（“信地，信物，信国联，信神佛”，唯独不信自己，就等于掩耳盗铃般的自欺欺人——鲁迅一针见血指出了其本质，所以我们称鲁迅的杂文为“投枪”、“匕首”。）

4、小结，如果你在辩论中反驳对方的错误观点，可以如何反驳？

[解说：理解了辩论双方的立场观点和依据，学生对鲁迅的反驳技巧的理解就水到渠成。]
五、体会鲁迅杂文的讽刺艺术

衔接：以驳论证导入。

①鲁迅先生为何要再三强调这“是事实”？

（欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像相声里的抖包袱，这体现鲁迅先生的讽刺艺术。）

出示投影：

相声包袱示例

甲：听到您的名字真是如雷灌耳、皓月当空，总想跟X先生会见一面，怎奈我终不得暇，今日偶见X先生庐山真面，真乃……

乙：三生有幸。

甲：也不怎么样。

[解说：以幽默的相声小段来示例的目的在于领略鲁迅的嘲讽意味。]

学生活动：试将课文的第一段改成相声小段

出示投影：

甲：两年以前，我们总自夸着“地大物博”。

乙：是事实。

甲：不久就不自夸喽，只希望着“国联”。

乙：也是事实。

甲：现在是既不自夸，也不信“国联”，一味求神拜佛喽。

乙：却也是事实。

甲：唉，现在中国人失掉——

乙：他信力！

[解说：活动可让学生评论语气语调，把一些具有嘲讽意味的词（如“总”、“只”、“一味”）读出来。这一活动不仅让学生体会鲁迅幽默讽刺的艺术，而且再次让学生体会到鲁迅反驳的技巧。]

六、总结全文

1、结合P55注1，P56注2，思考：为何删去这些加点的句子？

师述：这些句子触到了当局者的痛处——可见鲁迅当时所处环境险恶，而且鲁迅写此文时肺病已相当严重。然而精神的压力，健康的恶化并没有影响他对世事的热忱关注，在失败的阴霾之中盛赞中国的脊梁，鼓舞国人的自信心。他就是一个埋头苦干的人，他就是一个拼命硬干的人，他就是中国的脊梁。正是有了这样的脊梁，在过去的七十多年我们中国从贫弱走向振兴，在二十一世纪我们中国必将迎来新的腾飞！

2、出示投影，

有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。（鲁迅《这个和那个》，《华盖集》）

    在齐读投影内容中结束教学。

▲作业设计：

阅读下面的材料，你认为《背影》是否该入选中学语文教材，说明理由。

据《武汉晨报》报道，由于多数学生反对,朱自清先生的名篇《背影》落选鄂教版语文教材。该教材专家本来选定朱自清先生的名篇《背影》入选,但在调查过程中,有七成多学生表示反对。代表性的理由是“父亲不遵守交通规则,随意翻越铁路线”和“父亲形象不够潇洒”,后经过讨论,该名篇终被刷下。

▲板书设计：

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