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永远的宽容

金克巴


 
  房龙说“从最广博的意义讲,宽容这个词从来就是一个奢侈品,购买它的人只会是智力非常发达的人”。他写过一本书,就叫《宽容》,序言讲了个故事:先驱者冒死走出了世代为生的家园,发现山外还有更宽广的天地,他提出的问题在守旧老人看来违背了律法,最后被众人打死。一直到有一日,灾难逼得众人走向山外,他们才知道先驱者是对的。我想房龙用这个故事所要说明的是,这个世界需要用宽容的态度去待人处事,不能一味的狭隘偏执,要能容人容物容纳新观点。

  但是房龙在后记中还是写下了这样一句话“这个世界并不幸福”。转眼六十三年过去了,我们还是经常看不到幸福到来的方向。诸如战争、恐怖事件、部族屠杀,好像是人类永远也解决不了的事情。人们只是习惯于在悲剧发生时痛苦不堪,却总不善于反思造成悲剧的人为因素。就说恐怖主义,人们都是同仇敌忾义愤填膺,究其根源当然是盘根错节,但最根本的原因还是不能不归结为一点,那就是宽容。谁也不愿意示弱谁也不愿宽容,好像宽容倒成了理亏的潜台词。我就特别神往“有容乃大”的做人境界。设若巴以纠葛能用“古今多少事,都付笑谈中”的豁达心态去对待,放下沉重的历史包袱,流血大概还是可以避免的。当然理想替代不了现实。人心如果那么容易统一,就不再有五彩缤纷的世界。要丰富要精彩就难免冲突难免有怀疑,人间岂不悲哉!

  如果说中国几千年的历史写满了“吃人”两个字,那么整个人类的文明史,匮乏的就是两个字“宽容”。不同的宗教信仰,不同的文明,不同的意识形态,甚至只因为心灵的狭隘,往往要用无数生命作祭品。传说周瑜就是被诸葛亮活活气死的,他临死前仍忿忿的说“既生瑜,何生亮”?不过正是这样一句话,也摘下了他政治家的头衔,或者至多他只能算个末流的政治家。有没有宽容和宽容的程度,其影响是不可低估的,大则国家间的战争小则邻里纠纷。大作家的睚眦必报,换个角度亦可理解为小肚鸡肠不能容物。

  阳奉阴违也是一种不宽容的表现。三国时有个读书人叫弥衡,他不满曹操擅权,跟权奸斗争又没有丁点的战术,当面骂曹。阿瞒要杀此人又忌害贤之名,便巧施借刀杀人之计除之。说穿了,阿瞒的变相害贤就是一种不宽容,跟他的横槊赋诗的博大境界根本不成对比。如果被强迫着理解曹操,只能说那是政治家的尴尬。不宽容在现实中甚至会表现为畸形和病态。近年山西某地曾发生过屠村血案,凶犯连小孩都不放过,只因为那个小孩有一次摘下了凶犯家的树枝,他就认为连小孩也跟他过不去。造成不宽容的因素很多,有胸襟方面的也有利益方面的,往往折射出人性之恶。封建社会的宫廷屠杀和谋杀,一直长演不衰。历史上也有少数胆怯或通达的权力继承人干脆离家出走,以免累及其身。利益之争当然是不能宽容的一条很重要的因素,表现在国家方面就换了副光冕堂皇的面孔叫做国家利益,其实不管用什么做托辞,本质上并没有什么差别。

  到目前为止,人类在宽容方面所表现出来的,还是贫血和苍白的。我觉得人们在宽容的路上做了多少,才可能得到与之成正比的幸福。或者说某人因为不宽容而觉得自己是幸福的,就象高高在上的官老爷,华屋美食却罔顾百姓死活,那这样的人注定了还是可悲的,因为他们不配入住崇高和伟大人物的殿堂。罪恶也是一样的,即使有法律不能到的地方,罪人还是不能逃脱良心的审判。生灵的世界总有一股神奇的力量在支撑着,使它不至于彻底的沦陷。这就是我们为什么呼唤宽容和宽容能大行其道的原因。
 


来源:人民网

来源:中国哲士网

中小学语文教学 《宽容》序言,房龙教案,教学设计 参考资料,课文

作品永远的宽容原文赏析

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