生19：梦的美好，梦的容易破碎（恍然大悟似的），所以说是彩虹似的梦。
──关于“彩虹似的梦”前面已有讨论，但尚浮于表面。语文课堂应该是渐进的，在讲到某个问题时不能强求深刻到位，随着课堂的深入，学生会慢慢理解。
师：是啊，康桥的生活、学习是徐志摩心底的一个梦，代表着他青春的理想、信仰、阳光。一个人的生活可以没有阳光，但他的回忆不能缺失阳光。对康桥的眷恋就是对梦的眷恋。这样的梦当然要呵护，要静静地呵护，这样的梦当然不愿醒，这样的康桥当然不愿离开。
──教师凝练概括的语言是促使学生走进诗歌的契机。
（生出现短暂性思考，似已说完）
师：这首诗短短几行，但赏析这首诗的文章却很多很多，可以说是“说不尽的《再别康桥》”，我们再读一读，看看有没有新的发现，或者补充前面的说法！
（全体学生有感情地读）
──课堂发展到一定程度时，会出现“山穷水尽疑无路”的情况，这时候怎样引导学生走向“柳暗花明又一村”就显得非常关键。这时候，再读一读诗或许会有新的发现。
生20：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。照常理，我们旅游回来总要带回一些纪念品，诗人却说“不带走一片云彩”，说明他不愿破坏一草一木，保护梦的完整。
──联系生活的发现。
生21：“软泥上的青荇，油油的在水底招摇”，软泥上的青荇是很细小的东西。一个人连这样的细节都注意到了，可见他留恋康桥的一草一木，对一草一木都很有感情。
──细节中的精神。
生22：“夏虫也为我沉默”，夏虫仿佛也通了灵性，替我呵护美梦。
师：说得真好。“夏虫也沉默”和“为我沉默”完全是两种感情。
──感受要借助语言的品味落实。脱离文本就会使感受成为无本之木、无源之水。加词或减词是很好的方法。
生8：我补充我前面的说法，“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”，好象是婴儿睡在母亲温柔的怀抱里。
师：婴儿睡在母亲温柔的怀抱里，是怎样的感觉呢？
生8：甜蜜、温暖。
师：还有安全。这就是那段生活给予诗人的全部感受。
──感性联想。
生3：我也补充我前面的说法，“揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦”，梦想是揉碎在浮藻间的，可见梦想无处不在。整个潭，整个康河，整个康桥都是梦想的光泽。
──很好的发现，创见！
师：说得真好，还有吗？
生23：我补充生8的说法。“我甘心做一条水草”，康河和水草，两者是相融的，密不可分的。
生24：“软泥上的青荇，油油的在水底招摇”，“招摇”就是“招手”，康桥欢迎我的到来。
师：“招摇”本来的色彩是（生答：贬义，教师进而补充“招摇过市”），这里是（生答褒义），其意思可理解为“招手”，来时招手意为欢迎，走时招手意为挽留。但“招摇”还有一个意思是“逍遥”，请问，“逍遥”是怎样的状态？
──教师的适当补充会使学生的发现进行得更充分。
生（全体）：自由自在，无拘无束。
师：是啊，正因为康河中的水草可以自由自在，无拘无束地生活，所以诗人才甘心做康河中的一条水草。
生25：我补充“油油”也体现了对康桥的眷恋。“油油”的意思是柔柔的，滑滑的，好象是有营养一样，是康河水养育了这样的水草，我的营养也来自康桥。
师：同学们说得真好。徐志摩对康桥的千般留恋，万般不舍都体现在了这首诗中。下面我们来看看康桥（投影），志摩对康桥的感情可以称为“康桥情结”（投影）。他在《猛虎集》序文中曾说：“我的眼睛是康桥教我睁的；我的求知欲是康桥给我拨动的；我的自我意识是康桥给我胚胎的。”在康桥，徐志摩似乎实现了他一生追求的理想，就是──
生（部分）：自由。
师：不仅如此，徐志摩曾说过“即使明天是世界的末日，我也要在花园中遍植玫瑰”。胡适先生说，徐志摩的人生观只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。
──理性总结和拓展知识。
好，让我们再有感情地读一读课文，感受一下诗人的情绪变化，用曲线画出。
（生有感情地读，读毕，师请生到黑板画图）
生26：
──充分感受的外化。
师：为什么会有这样的差别？
生26：回忆是快乐温暖的，现实是伤感惆怅的。
师：哪一部分是回忆？
生（部分）：2—4。
生（部分）：2—5。
──不同的意见往往能加深课堂理解的深度。
师：看诗歌，读第五节，看看是回忆还是现实。
（生自由读）
生27：回忆。“向青草更青处漫溯”即向着回忆方向越走越远，越来越美好，使诗人不禁要在星辉斑斓里放歌，属于回忆。
──很好的理解。
生28：第6节第一个词“但”由回忆转到现实，所以第5节是回忆。
──抓住关联词语理解文章是一个较为普遍的方法。
师：对，回忆部分是2—5。整首诗既有快乐的回忆又有伤感的现实。我们集体再读一遍，读出那种或愉快或伤感的情绪。
（生全体读）
──以读开始，以读结束，让诗歌的课堂在声音的回环中充满发现的张力。
师：课后请同学对诗歌的音乐美作些思考，可以从诗句节奏、押韵、叠字等角度考虑。下课。
