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孔子的教育观、教学法举隅：论辩切磋 问难答疑
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理想、畅谈个人志趣的情景，以及孔子对弟子们的发言所持的态度与所作的评价。
孔子的开场白很好，他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”意谓：“你们不要因我比你们年长而受拘束，不敢发言。”语气显得平易、谦和、亲切，从而打消了弟子们的思想顾虑，创造了一种亲切、和谐、民主、平等的环境气氛。后面弟子的发言才会那么直率、坦诚、踊跃。这一切都充分体现了孔子“循循善诱”、“诲人不倦”的教育观、教学态度与教学方法。
在孔子的启发引导下，首先子路“率尔而对”，直言其志。他表示三年就能治理好一个夹在大国中间而环境不好的“千乘之国”，做到外御强敌，内拯饥馑，使国人皆懂得礼法道德。由于子路率直、坦白，显得过于自信和率真，故而引起“夫子哂之”，在微笑中对子路的逞能和直露锋芒，似乎含有暗示性的贬抑。因为子路违背了“长者问，不辞让而对，非礼也”之规定④。然后，点名依次问到冉求、公西华。这二位的回答，显得谦逊、婉转得多了。最后轮到曾皙，这时他正在鼓瑟，神情悠然洒脱。当听到孔子提问，“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，在瑟声渐弱的余音中，从容不迫，舍瑟而起，并在孔子催促下才发言。他表示自己不愿求仕，而向往投身大自然，享受“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的恬静生活。曾皙的理想与志趣，颇得孔子的赞许。
孔子最后与曾皙的个别交谈，评志释念，解除了曾皙的一些疑惑。孔子对子路、冉有、公西华的“治国理想”，予以具体的评价：子路说话率直，欠谦恭，故讪笑之；冉有态度谦逊，所谈虽“小国之治”，但其志向与子路是相似的；公西华态度更为谦恭，认为自己只能做“小相”，而论其才德，却足以胜任“大相”。孔子的评论，多用反诘语气，故显得委婉含蓄，但又颇具雄辩力。
子夏问于孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之信，贤于丘。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之敏，贤于丘。”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇，贤于丘。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄，贤于丘。”子夏避席而问曰：“然则四子何为事先生？”子曰：“居，吾语汝，夫回能信，而不能反（王肃注：反，谓反信也，君子言不必信，唯义所在耳）；赐能敏，而不能诎（言人虽辨敏，亦宜有屈折时也）；由能勇，而不能怯；师能庄，而不能同（言人虽矜庄，亦当有和同时也）。兼四子者之有以易，吾弗与也，此其所以事吾而弗贰也。”⑤
子夏向孔子询问颜回、子贡、子路、子张的为人如何，孔子一一作答，指出了他们身上的优点和不足之处：“回之信”，但“能信，而不能反”；“赐之敏”，但“能敏，而不能诎”；“由之勇”，但“能勇，而不能怯”；“师之庄”，但“能庄，而不能同”，并从他们身上找到了自己的不足之处，认为他们均有“贤于丘”之长。孔子在为弟子答疑解惑中，把自己也摆了进去，并从弟子身上发现优点，吸取教益，做到了教学相长。
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【注释】
① 《论语·乡党》
② 《论语·述而》
③ 《论语·先进》
④ 《礼记·曲礼上》
⑤ 《孔子家语·六本第十五上一页 [1] [2]
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来源：中国哲士网
作者：孔子 作品 孔子,论语 资料原文赏析 在线阅读
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