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《论语》，一个需要讨论的话题
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之所以成为中国古代的重要典籍，是因为在中国，它是最早的、较全的和集中地、郑重其事地谈论人生感悟、社会理想、道德修养和生活经验等问题的一本书。要研究孔子和孔子的思想，当然要研究《论语》。但决不可以无视《论语》中的消极因素和糟粕成分。孔子的学说，只是春秋时代诸子百家中的一家而已，在当时的学术界，孔子的学说并不具有绝对权威的地位。那时候，不买孔子的帐，甚至与孔子对着干的大有人在。孔子本人的头上，也没有任何光环，他在生前就曾多次陷入尴尬的境地。孔子、《论语》和儒家思想之所以披上了神圣的外衣，完全是政治权力运作的结果，而不是因为它们具有特别的学术价值和特别的思想价值（当然，不可否认它们具有相当的学术价值和思想价值）。
汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒学成了一门显学。《论语》作为儒学中的重要著作，就越炒越热。宣扬《论语》、注释《论语》、解读《论语》便成了全国性的大合唱，成了“时代的主旋律”。投身于这个大合唱的，有如过江之鲫。直到今天，拿《论语》说事，借《论语》扬名的，并不鲜见。自汉迄今，对《论语》进行注释和阐译的著作，不知出了多少版本。这些著作的作者无不认为自己最懂得《论语》，自己对《论语》的解读是最正确、最精辟的。其实，所有这些作者，无非是借《论语》之酒杯，浇自己之块垒，推销自己的观点和见解而已。到底谁的解释最符合孔子的本意，我以为，除孔子本人外，谁都没有资格下结论。其实，正如俗话所说，有一千个读者就有一千个哈姆雷特，对《论语》有不同的理解和解释是正常的，是不足为怪的。《论语》中有一句这样的话：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”《论语》中的许多话题，就是属于“性与天道”性质的。不可“得而闻”的东西，你偏偏要勉为其难地去“得而闻”，岂可得乎？假如孔子再世，看了这些“大作”，我猜想，他只会深含不露，一笑了之的。
事实上，由于《论语》文字过于简洁，用词模糊，加之流传过程中难以避免的错讹因素，以及汉语的一词多义和古汉语的语法缺陷，现代人要准确无误地把握《论语》中所有文句的全部确切含义，基本上是做不到的。何况我们还不能排除孔子本人有可能出现的言不达意或含糊其词的情况。任何人所作的解释，都只能是一家之言，只能姑妄听之。孔子有一句名言："民可使由之，不可使知之。"这句话的意思，好象浅显易懂，没有疑义。但我们不能忽略一个客观事实，那就是孔子时代是没有标点的。如果把这句话另行标点断句，改为“民可使由之？不！可使知之。”这句话还会是原先的那个意思吗？如果有人问我是不是读懂了《论语》？我的回答是：没有读懂，读不太懂。因为《论语》中的一些语句，我或者不知道孔子说的是什么，或者不知道孔子指的是什么，或者不知道他为什么要这样说，或者不知道他是针对什么人说的。只能存疑。其实，《论语》不那么好懂，其他古籍也不是那么好懂的。傅斯年就曾经说过：“在今日，只有妄人才敢说《诗》《书》全能了解……六经虽在专门家手中，也是半懂半不懂的东西。”王国维也说：“《诗》《书》为人人诵习之书，然于六艺中最难读。以弟之愚暗，于《书》所不能解者，殆十之五，于《诗》亦十之一、二。此非独弟所不能解也，汉魏以来诸大师未尝不强为之说，然奇说终不可通。以知先儒亦不能解也……其难解之故有三，讹阙，一也（此以《尚书》为甚）；古语与今语不同，二也；古人颇用成语，其成语与其中单语分别之意义又不同，三也。”胡适则说：“今日提倡读经的人们，梦里也没有想到，《五经》至今还只是一半懂得，一半不懂得的东西”。就说“仁”这个词吧，“仁”是什么意思？孔子自己就没有说清楚。颜渊问仁，子曰克己复礼为仁。司马牛问仁，子曰，仁者其言也。“仁”的确切含义到底是什么，有如雾里看花，神龙见首不见尾。唐朝的韩愈说，孔子死后，“其言道德仁义者，不入于杨（朱），则入于墨（翟），不入于老（子），则入于佛（教）。后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？其孰而从之？”韩愈还说：“孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。”可见，一味地吹捧《论语》的人，严格地说，并没有把《论语》吃透，只是盲目地吹而已。
由于长期以来舆论一律的宣传与教导，人们习惯于把孔子当“圣人”，把“圣人”的每一句话都当成真理。实际上，任何人的话，都不可能句句是真理的。任何人都有他的知识盲区，任何人都有他的局限性，任何人都不可避免地会有差错和失误。《论语》中有的一些话其实是很成问题的。比如“唯上知与下愚不移”，“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，“攻乎异端，斯害也已”，“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”等等。其看问题的简单化、机械化、绝对化和下结论的轻率和随意，是显而易见的。仅仅因为孔子被钦定为“圣人”，为“万世师表”，人们对他所说的话就不敢或不愿进行分析和批评。人们自觉不自觉地把孔子的话当成了皇帝的新衣。尽管自己不知道“新衣”是什么颜色和式样，也大声喝彩，大加赞赏。调动所有的脑细胞、发挥全部的上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：孔子 作品 孔子,论语 资料原文赏析 在线阅读
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