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解读《论语》的语言魔力
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论语》善于把抽象的哲理凝聚于具体的形象之中，使深奥的理论文字同时具有盎然的诗意。其中渗透着作者的生活和美学思想，具有较多的文学品质，主要的是通过人物精神生活的描写，用他自己曾被感动过的形象来感动读者，从有生气的口头语中提炼文学语言，不乏警句格言，如：
⑴ 有关为人处世原则的：
不念旧恶《公冶长》、陈力就列《季氏》、成人之美《颜渊》、当仁不让《卫灵公》、周而不比《为政》、富贵如云《述而》、刚毅木讷《子路》、和而不同《子路》、既往不咎《八佾》、见贤思齐《里仁》、乐以忘忧《述而》、立人达人《雍也》、贫而无谄《学而》、四海之内皆兄弟《颜渊》、贤贤易色《学而》、行己有耻《子路》、言而有信《学而》、以直报怨《宪问》、有则改之、无则加勉《学而》、直道而行《卫灵公》、温良恭俭让《子罕》、群而不党《卫灵公》……
⑵ 有关政治思想的：
安老怀少《公冶长》、见义勇为《为政》、见危授命《宪问》、九合一匡《宪问》、举直措枉《为政》、克己复礼《颜渊》、任重道远《泰伯》、杀身成仁《卫灵公》、胜残去杀《子路》、天下归心《尧曰》、一言兴邦《子路》、悦近来远《子路》、朝闻夕死《里仁》、导德齐礼《为政》、知山乐水《雍也》……
⑶ 有关教育教学的：
不耻下问《公冶长》、多闻阙疑《为政》、诲人不倦《述而》、举一反三《述而》、每事问《八佾》、升堂入室《先进》、温故而知新《为政》、循循善诱《子罕》、有教无类《卫灵公》、择善而从《述而》、闻一知十《公冶长》……
⑷ 已固定为某种专称的：
斗筲穿窬《子路》（指代卑鄙苟且小人）、而立之年《为政》（３０岁代称）、不惑之年《为政》（４０岁代称）、知命之年《为政》（５０岁代称）、耳顺之年《为政》（６０岁代称）、父母之邦《微子》（代祖国）、过庭之训《季氏》（代父亲教导）、门墙桃李《子张》（代后辈学生）、犬马之养《为政》（指供养父母）、瑚琏之器《公冶长》（代有才能之人）……
⑸ 有些概括力极强的词语成为今日语言中的经典，广为流传：
过犹不及《先进》、祸起萧墙《季氏》、敬而远之《雍也》、名正言顺《子路》、是可忍，孰不可忍《八佾》、怨天尤人《宪问》、欲速则不达《子路》、听其言而观其行《公冶长》、斯文扫地《子罕》、不在其位，不谋其政《泰伯》、分崩离析《季氏》、死而后已《泰伯》、既来之，则安之《季氏》……
《论语》中这类语句是诗与哲理的结合，因而具有耐人寻味、发人深思的“理趣”之美。《论语》是讲学语与文学趣味性的高度融合，常常借助于口语化、形象化的文学语言所造成的理趣、情趣与谐趣，使得行文风趣自然、生动含蓄，读来毫无枯燥、晦涩之感，在作者平易近人、娓娓动人的叙述中，领略到文章所宣示的旨趣甚至是深奥的哲理。
三、结语
《论语》作为语录体散文用独特的说理方式记录思想的精华，写小品做大文章，讲小故事论大道理，以行之于文，喻之于理的语言风格，以诗的语言和韵律，以看似随意的结构形式驾驭了一个博大庞杂的思想体系。
《论语》的语言具有美的节奏音韵，读之琅琅上口；美的整齐句式，诵之津津有味；美的凝练意蕴，给人启迪无穷；美的叠句重语，令人寻绎不尽……一部《论语》可以说是名句的集锦、格言的荟萃。它们“语约义丰，简洁凝练”，“哲理深邃，启迪无穷”，“质朴自然，生动形象”；这些格言“既表现了思想家的鲜明性，又具有哲学家的深刻性；既表现了教育家的逻辑性，又具有文学家的形象性。”⑥
《论语》是我们中国人行动的指南和修身的座右铭。作为二十一世纪的我们，更应该了解孔子，学习这位圣哲以“仁”为总纲的思想体系，进一步拓展《论语》以及先秦诸子散文艺术的研究领域，加强理论建设，深刻领悟《论语》的语言魔力，寻求新的突破，吸收其精华，剔除其糟粕，为建设社会主义精神文明而服务。
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【注释】
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来源：中国哲士网
作者：孔子 作品 孔子,论语 资料原文赏析 在线阅读
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