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从《论语》中解读孔子仕途辛酸史
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去做官。孔子想去，但遭到子路的极力反对。子路说：“从前我听老师说过，自己做了坏事的人那里，君子是不去的。佛肸凭中牟为据点谋反，先生您却要去他那里，这怎么说得通呢？”孔子无奈，感慨道：“是的，我是说过这样的话。但我不是也说过坚硬的东西，磨也磨不薄吗？不是也说过洁白的东西，染也染不黑吗？我难道是只匏瓜吗？怎么只能挂在那里，不想有人来觅食呢？”但孔子虽把话说到这里，最终还是没去。
第九次受挫，与虎谋食，遭人排挤，被桓魋提刀赶跑。既然到晋国做官子路拦着不让去，那只好又经曹国到了宋国，想在宋国谋一番发展。不料，宋国司马桓魋非常讨厌孔子，扬言要加害孔子。孔子一见不妙，虽然还很嘴硬，说到：“天生德于予，桓魋其如予何？”，却还是在学生的保护下，再一次落荒而逃。
第十次受挫，出言不慎，语过尖锐，遭人猜疑而再次被迫流亡。孔子在６１、６３岁期间，逗留在陈、蔡等国，曾被困绝粮落难，许多弟子因饿而病。直到弟子子贡到了楚国，楚昭王派兵迎请孔子才解围。在楚期间，楚昭王对孔子不错，要封地给孔子。但因孔子曾说过“如有用我者，吾其为东周道乎”此类的话，使得楚国令尹子西担心孔子像周文王那样，借此称王于天下而极力反对，楚昭王也对孔子有了防范之心。孔子终不得重用，于是在其６３岁时从楚国返回卫国。
第十一次受挫，固执己见，不合时宜，劝卫国正名而遭冷遇。孔子６３岁到卫国时，卫国有许多孔子的弟子在做官。卫出公也有想重用孔子的意思。但孔子坚持自己的正名思想，劝卫国为政先要正名。但此时的卫国要按孔子的思想正名，卫出公必须把自己的王位让给其父。所以，孔子的主张自然不会被采纳。孔子因在原则问题上与卫出公发生矛盾，孔子也就再一次失去了为官的机会。
第十二次受挫，不在其位，仍谋其政，主动问政而被婉拒。孔子于６８岁被季康子盛情迎回鲁国，还是有心从政。虽鲁哀公和季康子都曾向孔子问过政事，但还是一直真正起用孔子。第二年，其子孔鲤去世。又过了两年，弟子颜回去世，对孔子打击很大。颜回去世那年，齐国国君被大夫所杀，孔子认为这是大逆不道的行为，请求鲁哀公出兵讨伐，但是鲁哀公顾忌“三桓”势力而未答应，孔子在政治上又一次受到挫折。
孔子是个受人尊敬的圣人，但从仕途角度讲，孔子的一生是很不幸的。《论语》记录了他为官的血泪辛酸史。他官场不得志，有国家的问题，有社会的问题，也有其本身性格的问题。如性格过于耿直，话语过于尖锐，因伤害了一些有地位的人而遭危险。对此老子曾委婉地劝过他，但孔子并未在意。如看人看事太过于理想化，竟在代理臣相时因鲁君接受了齐国送来的美女和良马就拂袖而去。如入世心过切，竟想违背自己的道德标准而投靠叛臣。如过于自负，说了一些情绪化的夸口之词而难以让人敢用他。还有就是孔子并不善于处理人际关系，不少人都排挤他，也是他碰壁的一大原因。等等。这些深刻教训，对于现实中的人们，都很有警示作用。
──原载于５月２３日《钱江晚报上一页 [1] [2]
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来源：中国哲士网
作者：孔子 作品 孔子,论语 资料原文赏析 在线阅读
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