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再读《论语》有感
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地自偏”，写得很好，我很喜欢那种幽静的情景。一个学校如果没有读书的氛围，师生不读书，校园之气息不浓，我想可以套用陶老的诗句来鞭策自己：“结庐在学校，而无读书喧，问君何能尔？必远书自偏。”
一所真正的学校，必须有浓厚的读书氛围，“学习型”书香校园离我们不能太远，热爱书、尊重书、崇拜书的师生队伍，必须出现在书香校园之中，正所谓：“结庐在学校，应有读书喧，问君何能尔，心聚书自全”。
以古典的心情对待学习。这是著名教育家肖川博士的观点。我也十分赞同。但是可以看到，在今天这样一种效率和技术主宰的时代，古典的心情，心性的修养，精神的价值，人文的关怀，渐渐地变为陌生。而学习也就在心浮气躁、急功近利的主导下成为了外在的包装、利益的算计、轻巧的复制。越来越多的人，希冀学习给他们带来立竿见影的效果和实惠。但是我们必须清楚，更多的学习，其价值是十分间接的，潜在的，有的是必须有一个个性化的过程，这就必须让我们以宁静、闲适的心绪来对待，必须用古典的心情来学习。必须用心去学习。真正的学习是人深层的精神需要，是“思接千载、视通万里的精神漫游”。
心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察。名家说过：“文字就是生命的酒”，“所有的思都是诗”，何等悠然自得；“三更有梦书当枕”，“半床明月半床书”又是多少高洁之士的写照。
真的，倘若我们能以宁静，古典的心情对待学习，那么春日的鲜花、夏日的小溪、秋日的明月、冬天的残阳，都将以更美好的风姿走进我们日臻完满的生活。
希望每位教师都能以专业素养读书来实现自身的新跨越，带领学生读书，带来我们校园的一片琅琅读书声，让“博学之道”深深扎根于我们共同的文明校园。
三、求“务实之真”
孔子历来主张名副其实，他常以匏瓜作比喻，反对有名无实。他说：“吾岂匏瓜也戴，焉能系而不食？”
我们作教育的更是应该求真务实，还教育之本来面目。“大本大源”也是其中意思之一。要按照教育规律办事，培养求真务实的精神 ，从小学起，点滴教之。正如一位管理学大师所说的：最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边最具体的事情。
现在我们的教育就是有一些偏差，片面追求一种形式，一种自我感觉，片面迎合社会单元体的不切合实际的观念。而我们为师者也从中而苦不堪言。
我们必须坚定我们的信念，教学生学会做人、学会学习、学会生存，做人是第一，不会做人，谈呼其他？总的看来，就是要建设校园文明的品位，要真真切切做我们教育的事。在这其中，为师者的行为教育，语言教育都必须到位。所以我还是要教告诉老师们，必须有为师者的态度和风貌，为师者的修养和品位。
在这里我还想讲在工作中要求真务实，真情地投入到教育工作之中的事情。
投入也是一种真实。我们的所有教育工作，哪怕是你捡起一张碎纸屑，都必须有一种投入的态度，当然投入也不一定有大的回报，从教学来讲，也不一定会有好成绩，但这是一种真切的情感啊！
投入就是一种收获啊！我们尽可以不事先预计有收获！
柳宗元的名诗《独钓》描写的是这样一种极高的境界：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。狐舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。
你若要问钓鱼者钓到多少名利，可能什么也没有，可是独钓者钓到了他的情、他的爱，钓到了一个勿我两忘的自如、自得、和谐的极至境界。此刻，让他去当皇帝，他都不会去的！这就是“投入”，这就是追求者的情怀，临渊羡鱼，又怕湿脚，一辈子对事业浅尝辄止、轻飘飘地来，轻飘飘地去，最后就是一无所获，要想得到独钓者的欢乐，就必须到江边。一辈子不想耕耘的人，永远不会有收获。
我们的教育工作何尝又不是如此呢？必须投入，乐在其中，爱在其渊鸣呼！
真实是一种潇洒，诚实更是一种富有。正所谓精诚所至，金石为开。
精诚所至，金石为开。留一份真诚，留一份坦白。古人顾真观为朋友下跪的故事，至今催人泪下：顾真观的朋友吴季子因科场冤案，发配伊犁。顾真观为他伸冤。十年过去了，一介书生无能为力。顾真观以词代书，写下了流传史册的《金缕曲》：“季子平安否，便归来，人生万事，哪堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼……”
时当宰相的的纳兰性德读到此词，泣不成声，慨然允诺十年内救季子还乡。顾真观叹道：“人生能有几个十年啊！”一日，宰相宴客，他知道顾真观从来滴酒不沾，便举起酒杯对顾真观说：“你能立饮此酒，我代你救季子还。”顾真观一口饮下，并当着满朝文武的面跪下拜谢。不久，季子回京，听说此事，到顾真观下跪之处大哭一场。纳兰性德于此处造亭作碑，上面写道：“顾真观为朋友曲膝处……”时至今日，人们读《金缕曲》，仍禁上一页 [1] [2] [3] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：孔子 作品 孔子,论语 资料原文赏析 在线阅读
再读《论语》有感 资料
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