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《陋室铭》教学实录
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样的。
师：其中的两个动词“乱”“劳”又该如何解释？
生：应该解释为“使……受扰乱”“使……劳累”
师：这种用法在文言语法中叫做“使动用法”。而我们在学习《桃花源记》中提到的“渔人甚异之”中“异”解释为“以……为惊奇”那叫做“意动用法”这是动词的两种特殊用法，在文言文中也是十分常见的。
师：句子中的两个“之”去掉的话，意思有没有变化？
生：没有。
师：大家把“之”去掉读一读，和放这里有什么不同？
（生大声读两遍）
生：放在这里，使得句子语气更顺畅。
师：“之”在句子中是一个助词，无意义，只是取消句子独立性，起着舒缓语气的作用。
师：最后的一个句子“何陋之有？”这是一种特殊的句式？
生：倒装句。应该是“有何陋？”
师：里面的“之”是一个结构助词，倒装句的标志。无意义。
师：经过了四轮艰难的闯关，才发现原本以为很简单的词句，也有着无限的学问。是不是为自己肤浅的“自以为是”而感到羞惭?
生：（笑嘻嘻）
师：接下来我们进入第二环节。刚才有同学说《陋室铭》立意深远，我也非常赞成，作为脍炙人口的传世佳作，深刻的内涵是最具有生命力的。我们来看看，这篇文章中，点明主旨的是哪句话？
生！：“何陋之有？”
生2：“惟吾德馨。”
生3：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”
师：有三种见解，而答案只有一个，大家讨论一下，看看那句话最合适？
生4：第三句话，明显是错误的，虽然他在文章的首句，只是为了引出陋室，不是本文写作的重点。
生5：第一句话，仅仅是对陋室的简单概括，离作者的本意还相差甚远，再说，体现主旨的句子一般很少用问句。所以我赞成第2句话。——“惟吾德馨”
师：大家的意思呢？
生：（大声，整齐）“惟吾德馨”
师：好，这句话的意思懂吗？
生：只是因为我的品德高尚。
师：“德”可以理解为“品德”“情操”“志向”等。在文章当中，作者又没有直接来写自己的志向呢？
生：没有。而是借助于陋室来表现自己的志向，情操的。所运用的是“托物言志”的写作手法。
师：课文的导语中有一句话是介绍这种写作手法的，大家来读一读，加深印象。
生（读）：古代文人表述自己的志向和情趣时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。
师：谁知道“托”“言”两字的意思？
生：“托”是借助的意思，“言”是表达的意思。
师：“托物言志”的写作手法要弄清楚三个问题。即：托何物？托物何？言何志？本文是如何借助“陋室”来表达志向的？请大家找出有关描写“陋室”语句。想想看，本文写了陋室的哪些方面的内容？
生：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”一句写的是陋室的“景”。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写的是陋室的“人”。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写的是陋室的“事”。
（师板书：景，人，事。）
师：请大家细读这几个句子，分别用一个两字词来概括“景，人，事”的特征。
生：陋室的景是很幽静的，因为从“苔痕”“草色”可以看出来。
生：“幽静”一词仅仅概括出陋室的氛围，而没有指出色调，我以为用“绿幽幽”比较合适。
生：“绿幽幽”固然不错，但“绿”一词显得格调太亮，与氛围不相符。况且老师要求用两字词。
生：清幽。
师：妙极了！（师板书：清幽）
师：那居室的人呢？
生：渊博
生：儒雅（师板书：儒雅）
师：请大家一起朗读写“事”的句子，思考其中的“事”有什么特点？
（生朗读：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。）
生：很悠闲，很惬意的
生：很舒适的，随心所欲。
（师板书：闲适）
师：只有深入地研读文本，设身处地的怀想，你一定会嗅到居室的气息。有人说“一花一世界，一沙一天堂”，现在，老师要加上“一室一——性情”（幻灯片打出）从以上居室的“景，人，事”中，你能体会到居室的主人怎样的品德，情操，或者说“性情”？最好是用四字短语。
生：安贫乐道
生：不慕荣利
生：高傲悠闲
（师板书以上几点）
师：主人的品德情操，其实从句子中的一些重点动词也可以察觉到。刘禹锡的词文向来以“言简意丰”而著称。这也是本文成为千古佳作的重要原因。请针对文中描写陋室的重点动词加以鉴赏，领会。
幻灯片打出以下句子：
试将黑影的词语与括号里面的加以比较，品味其表达效果的不同：
1、 苔痕上（爬）阶绿，草色入（映）帘青。
2、可以调（弹，奏）素琴，阅（观，诵）金经。
学生品评：
生：苔痕本是静态的，“上”一词赋予了动态美。有“蔓延”的意思。
生：“爬”一词动作显得很猛，与整句话意境不和谐。“上”有一种不知不觉的情趣。
生：“爬”的对象大多是是陡峻的或是直立的，与“台阶”不符合。
生：“入”有一种“潜入”的意思，偷偷的，不被察觉的，与“随风潜入夜”很相似，拟人化的手法。而“映”显得很突然。
生：“调（弹，奏）素琴”中，“弹”“奏”好像都是指较现代化的乐器，或者是西洋音乐为多。而这里是中国的古代乐器。
师：那弹古筝，弹琵琶不也都用“弹”吗？皇帝上朝的时候不是都要“奏乐”吗？
生：（急切）“弹”“奏”显得力量较大。而“调”有轻轻拨弄的意思。
生：“调”有静思静听的意思，如“调养气息”
生：“调”最重要的是“很随意”“漫不经心”，反映出很悠闲的生活情形，有种“怡然自乐”的情趣，与诗人的性情相一致。
（课堂静悄悄的，大家都深陷其中。）
师：能结合当时的意境和人物的性情来分析，用词表述非常确凿，很有见地。那“阅”呢？
生：“观”只强调“看”，“诵”强调“吟诵”“诵读”。而“阅”一词于无声中深思，斟酌，品味，领悟。
生：因为“金经”是很难领会深意的，“阅”体现诗人的“沉思默想”，是很高境界的阅读。
（其间穿插学生朗读，品读。）
师：(小结)听了大家的分析，老师想到了印度诗人泰戈尔的一句诗：生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。中的一个词，你猜是哪一个？
生：静美。
（师板书：闲适静美 作为人物的另一性情）
师：在一开始的时候就有同学提到，本文还有个特点就是“娴熟的写作技巧”。这一点在文章开头时就有体现。由“山”“水”引出陋室，那叫类比。针对这篇文章的写作方法，大家能否提一个问题？
生：文章的结尾，最后一笔，引用孔子的“何陋之有？”这句话，有什么作用？
师：其实，孔子的原话是：“君子居之，何陋之有？”。那是一个典上一页 [1] [2] [3] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：佚名 作品 陋室铭,刘禹锡 资料原文赏析 在线阅读
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