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《红楼梦》高鄂结局误雪芹
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多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来………他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，………说明他聪明，爱与女性为伍。当然对某些男性也表现了超出一般友谊的喜爱，如对秦可卿的弟弟秦钟，对蒋玉涵，根据书中比较隐晦的描写，似乎关系也非比寻常。与柳湘莲似并无不上太面的特殊交往，但作为潜在的发展特殊友谊的可能性，起码从贾宝玉这方，还是存在的。
宝玉在前八十回中的性格非常温和，对女性温柔体贴容忍谦让。书中有多处描写宝玉受气之后还屡屡小心赔不是，对生活细节考虑周到，不仅仅是对林，对小姐们如史湘云，丫环们如晴雯，紫鹃，香菱等皆如此。当然他眼中真正值得他怜香惜玉的女性只限于年轻的未婚女性。对男性则择人而论。
⑶ 情感：
宝玉多情人尽皆知。但贾宝玉最大的特点并不在于他的多情。多情公子古今中外遍地皆是。他的特点在于他多情中的专情。他喜新而不厌旧。他对每一个他所钟情的女性都付出了真实的情感。每个女性在他心目中都有其特定的位置。林黛玉自然是他梦想的灵肉统一的对象。另外晴，袭二人也都在他心目中占有不可替代的位置。遍览红楼梦，贾宝玉空顶着多情甚至滥情的名，真正动情的也就这三位。而对袭人的感情众评论家还纷说不一。他对众多女性更多的是喜爱与同情，恐怕与爱情甚至情欲都不能随便混为一谈。
那我们看后四十回是如何处理贾宝玉的呢？
⑴ 人生志向：
在无任何具有说服力的证据及理由下，后四十回的作者让宝玉从一个厌恶圣贤之书，不讲读书作人之道的离经叛道之人，变为可与贾政贾代儒，及宝钗甚至和巧姐等人进行一系列在前八十回为宝玉所不耻的，长篇大论的愚腐，枯燥，乏味地谈论所谓的学问及做人之道。从其所描写的情景看，宝玉非但不反感，还津津乐道。
更甚者，在家道败落之后，竟翻然醒悟，苦读八股。在看破红尘，蓄意离家出走之前，居然奔赴考场，让自己高中进士，光宗耀祖，实在有违常理，更休提违背曹公本意了。
古今往来，多有浪子回头，但后书中并无可考之据，人物的转变毫无说服力。只能用前后两作者由于背景不同，对主要人物的期望也不同来解释。
前八十回宝玉及众姐妹也讲禅，但并非真正”参禅”。禅对他们来讲只是一种研究及欣赏的对象，与诗琴书画似无不同。宝玉始终以”槛外人”，“世内之人”谈禅。
而宝玉的出家，也被安排成”披着大红猩猩毡”，风光风光地做和尚了，后续者还不忘留下一个”兰桂齐芳”的尾巴（宝钗遗腹子为木字辈），这显然和曹翁的最终求”淡”求”散”求”空”的意愿不前后呼应。
⑵ 性格及情感：
曹公笔下的宝玉，纯真可爱，性格顽皮但绝不招人厌，对家人（祖母，母亲，姐妹，兄嫂）“承欢膝下”“在姊妹情中极好”，就是对身为奴才的众丫环，也平等相待，甚至屈尊陪笑。但后四十回中的宝玉，因丢玉而疯傻那段且不论，恢复正常后，也显得苍白无力，行事说话乏味平庸，而且即便因婚后对女性嘻闹沾惹的态度有所收敛（按红书中对其他男性的描述，似乎应正相反），但他对女性关爱呵护的本性应不会从根本上上变化。可后来宝二爷在后四十回对女性所表现出的冷漠，实在强差人意，众鹅们也不会对这样一只无情无趣，与其他贾府蛤蟆无区别的蛤蟆再存有什么幻想了。
续书中还有一处明显的败笔，即令作为贾宝玉的另一化身甄宝玉，出现在现实世界里，这实在不象曹翁本意。曹翁善明写暗喻，贾（假）宝玉本天上神瑛侍者，口衔无缘补天的通灵宝玉下凡还孽债，借甄（真）宝玉的身形完成心愿。但书中真正出现的是这”假”的替身，“真”身反而作为影子不现形，甄家始终作为贾家的暗喻线索而存在。而后四打破了这一神秘感，使得甄家及甄宝玉的存在失去了原有的意义。
二、其他重要人物的处理
１、黛玉：
由于后四十回中林黛玉早早死去，对她的性格不可能有更多的描写及发展。后四十对她的性格描写基本延续了前八十回的套路，依考证及前书中用各种形式透露的暗示，应是黛玉先病死，宝衩后嫁。把“黛死衩嫁”安排在同一时辰发生，应是后书的作者的独立创造，这是续书作者一个巨大成功之处，这种安排，使其具有更加震撼人心的悲剧力量，这样的安排也给了黛玉这一弱者更惨烈更催人泪下的完整圆满的悲剧结局。但这样的安排显然不是曹公最初的设想
２、宝钗：
宝钗在前八十回中虽然圆通稳重，但才貌盖众，也有其上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
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