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人皆有性灵──解读《红楼梦》中奴婢的性灵世界
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有时外出活动，主人出了意外之事，仆人就有了麻烦。仍以这次到清虚观打醮为例，到了目的地，仆人必须照看好主人的安全，做好服务工作。那天指挥仆人的贾珍站在阶矶上，因问：“管家在那里?”底下站的小厮们见问，都一齐喝声说：“叫管家!”登时林之孝一手整理着帽子跑了来，到贾珍跟前。贾珍道：“虽说这里地方大，今儿不承望来这么些人。你使的人，你就带了往你的那院里去；使不着的，打发到那院里去。把小幺儿们多挑几个在这二层门上同两边的角门上，伺候着要东西传话。你可知道不知道，今儿小姐奶奶们都出来，一个闲人也到不了这里。”林之孝忙答应“晓得”，又说了几个“是”。贾珍道：“去罢。”
这时贾珍又问：“怎么不见蓉儿?”一声未了，只见贾蓉从钟楼里跑了出来。贾珍道：“你瞧瞧他，我这里也还没敢说热，他倒乘凉去了!”喝命家人啐他。那小厮们都知道贾珍素日的性子，违拗不得，有个小厮便上来向贾蓉脸上啐了一口。贾珍又道：“问着他!”那小厮便问贾蓉道：“爷还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了?”贾蓉垂着手，一声不敢说。那贾芸、贾萍、贾芹等听见了，不但他们慌了，亦且连贾璜、贾王扁、贾琼等也都忙了，一个一个从墙根下慢慢的溜上来。
贾蓉是贾珍的儿子，他偷懒怕热，贾珍不仅发火，还命令小厮责问和啐他。小厮只能照办，但他们心中肯定也在发虚，得罪公子，也不是好事。
不要说贾蓉这些纨绔子弟怕热怕苦，要偷懒，尽管贾府善待仆人，贾府中的多数仆人也懒，干活往往没有主动性和自觉性。像袭人这样勤快、主动、任劳任怨，一则她是天性，二则是她有前途，所以干活有积极性。人的天性是向往享受，怕苦怕累的。主人管得紧，他们才能守规矩，好好干活。有的主人糊涂，像宁国府，管不住仆人，乱糟糟的，贾政在办秦可卿丧事时，请精明能干的王熙凤来临时管理，众奴婢一面承认“论理，我们里面也须得她来整治整治，都忒不像了。”一面背后讥刺凤姐说：“那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的。”商量着“宁可辛苦这一个月，过后再歇着。”等凤姐一个月后回到自己那里，大家再依旧逍遥偷懒。
奴婢之间充满着生存竞争，对得到主人优待的，表面不敢妒忌，背后会舒展各种方法打击毁灭她们。晴雯就被众多年老的婆子妒忌、告密和打击，最后被撵出、重病而死。
老年奴婢往往妒忌年轻美貌的丫头。金钏跳井死后，有一个聋婆子对宝玉说：“跳井让她跳去，二爷怕什么？”死个把个人“有什么不了的事？……太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的！”婆子看人命如此不关重要，她们奴性十足，只要死的不是自己或者自己疼爱的儿女，对别人的死是重钱不重命。
年轻美貌的婢女，很想在年轻公子中找到一个靠山，争取嫁给他当上侍妾，借此改变自己的地位和命运。宝玉身边的袭人，贾环身边的彩霞，都是如此。另有小红（红玉），她无法靠近宝玉，就想退而求其次，与贾芸交往。她时时思量着这件事，有一天夜里，小红心神恍惚，情思缠绵，忽朦胧睡去，遇见贾芸要拉她，却回身一跑，被门槛绊了一跤，唬醒过来，方知是梦。因此翻来复去，一夜无眠。
小厮们只有在婢女中找一个合适的成亲，有的靠虽也做奴婢中，但在府中地位的父母，求主人赏赐一个好的婢女，也有仗势强娶清秀善良的，像王夫人的陪房周瑞的儿子，他醉酒赌钱，品性不好，靠母亲求凤姐，强娶了贾环的美貌丫头彩霞。
在古代，奴婢一般没有仇富的心理，他们认命，认为自己生来命运不好。他们并不梦想一朝发迹，而是老老实实的听从主人，有一口饭吃，有衣穿，已经上上大吉了。在主人的院子之外，天灾人祸，没有衣食的，流离失所的人很多。太平岁月，种地的农民极其辛劳，他们要比在风吹雨打日晒中埋头苦耕的农民，要舒服得多。至于做小生意，摆小摊贩，做工匠，这些当仆人的做不来，也没有本钱，所以他们只能安心当奴婢。
总之，人类世界共有的规律，作为人，第一要生存，第二要发展，第三要生育后代。奴婢们也同样如此。他们之间的矛盾冲突也是围绕这三种需要而发生的。
少数奴婢有特殊性。一种是忠义之仆，在生死关头，救助主人的生命，如焦大；在危机关头，救助主人的生命和财产，如包勇；有的在漫长的岁月中兢兢业业侍侯好主人，任劳任怨地关心和帮助主人，如袭人，书中也都写到了。另一种是奴婢中的歹徒或者愚蠢的闯祸者，例如少数坏的奴婢，结交匪类，打劫主人家；或者平时偷盗主人家的财物，或者干活不负责任，给主人家带来重大损失，如霍启丢失主人的独生幼女，自己仓惶逃走。
一般而言，封建社会中的奴婢都只能认真干活，求得生存而已。
人是有性灵的，人性是人的必然的品质。《红楼梦》中的奴婢世界同时也是奴婢们的性灵世界的展现上一页 [1] [2]
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来源：中国哲士网
作者：曹雪芹 作品 红楼梦,曹雪芹 资料原文赏析 在线阅读
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