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《红楼梦》运用多种诗歌体式的杰出成就
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在诗歌创作中，要运用什么样的诗体，必须明了其体制特征，然后才能看菜吃饭，量体裁衣，作骚体诗自然不能例外。这种诗体的突出特征是“以含蓄深婉为尚。”柳宗元曾说“参之《离骚》以致其幽”，苏老泉说骚体有“骚人之清深”。明人胡应麟说得更具体些：“纾回断续，《骚》之格也；讽谕哀伤，《骚》之用也；深远优柔，《骚》之格也；宏肆典丽，《骚》之词也。”在体用、格调、词采上骚体如此独特，那么拟作者要肖其形神，自然有很大难度，而《芙蓉女儿诔》应该说在体用、格调、词采上都酷似屈原之作。尤其“香草美人以比忠贞，恶禽臭物以比谗佞”的艺术手法，以及牢骚、哀伤的情感格调更接近骚体原汁原味。作者自己在此作之前便借书中人物宝玉明确表白其创作方法和创作意图：“奈今人全惑于功名二字，尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。”一方面，我们看到作者自觉学习屈原《离骚》等骚体诗的作法，以香草美人抒发自己的爱憎；另一方面，我们也不能不承认，作者师法屈原骚体并未生吞活剥，“蹈袭前人的套头”，而是取其精髓，又参以其他人的创作方法，博采众长，铸造伟词。该作品诗的部分主要取法屈原之骚体，得其神髓；文的部分则博采庄子、贾谊、嵇康等人文章之精华。
同古体诗相比，《红楼梦》中的近体诗不但数量更多，体制更全，而且质量更高。
五言绝句在本书中将近十首，就其质量而言，都属于上品。绝句又称律绝，又叫小律诗，它是近体诗中体制最小的一种诗体。以五言四句构成的称为五言绝句，每首二十字；以七言四句构成的称为七言绝句，每首二十八字。这种四行小诗在文学史上产生较早，后经过齐梁到唐代的格律化，定下型来，成为近体格律诗中重要的一种。关于五言绝句，胡应麟曾有这样的说法：“五言绝句，始于二京，魏人间作，而极盛于晋、宋间。”“唐人模仿甚繁，然皆乐府体，非唐绝也。”“唐五言绝，初、盛前多作乐府，然初唐只是陈、隋余响。开元以后，句格方超。”“盛唐绝句，兴象玲珑，句意深婉，无工可见，无迹可寻。”据此他认为作五言绝句“须熟读汉、魏及六朝乐府，源委分明，径路谙熟；然后取盛唐名家李（白）、王（维）、崔（国辅）、孟（浩然）诸作，陶以风神，发以兴象；真积力久，出语自超。”《红楼梦》中的五言绝句看起来走的是这种路径：一方面明了其源委，对汉魏六朝的古绝烂熟于心，但另一方面在体制方法上着重取法唐人。所以书中五言绝句大都有一联对句，平仄也注意讲究，显示出不同于唐以前古绝句的形式特征。如第五回《金陵十二钗图册判词》正册判词之一：“可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。”不仅讲究平仄搭配，而且两联都讲究对仗，工稳妥贴，精美异常，是地道的唐人五绝风范。再如正册判词之五：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”首联对偶，全诗也讲究平仄。正册判词之九：“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”首联也讲究对仗，全诗平仄也注意协调。其他如《自题一绝》、《春梦歌》等不仅首联讲究对仗，全诗也大体讲究平仄协调。当然，本书中也有极少数不讲对仗的绝句，如《金陵十二钗图册判词》正册判词之六：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。”不但没有对仗，而且平仄也不大讲究，显示出唐以前五言绝句的体制特征。其实，五绝之优劣，还不仅仅在于体制上对仗与平仄讲究与否，要看整体上的风神韵致和艺术造诣。顾玉华认为：“五言绝以调古为上乘，以情真为得体”，③胡应麟一方面说“调古则韵高，情真则意远”，又特别推崇“兴象玲珑，句意深婉，无工可见，可迹可寻”，“信口而成，所谓无意于工而无不工者”，④其实所谓“调古”，与“信口而成”，“无工可见，无迹可求”，主要在于强调自然真淳的风格，“兴象玲珑，句意深婉”是强调境界深远含蓄；“情真”则不仅是五言绝，所有抒情之作都该如此。作为五言绝句，体制特别短小，当然是要言简意深、语近情遥，以含蓄取胜；同时手法自然真淳，不存雕琢之迹，不露用力之痕方能显出诗境的浑成和完整。平心而论，《红楼梦》中的五言绝句虽然比较讲究形式技巧之精美，但由于作者非凡的艺术才力，如大匠运斤，往往不留斧凿之痕，所以每一首在技巧和风格上都显得自然天成。如《自题一绝》：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”语言真率，自然流出。再如第五回的《春梦歌》：“春梦随云散，飞花逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。”首联对偶何等精工，但却毫不费力，似乎冲口而出，有如汉魏六朝古绝句中那种乐府民歌的天籁风味。至于整体诗境，也确实深远有味，含蓄委婉，动人情思，显示出作者的非凡功力。
《红楼梦》中七言绝句的数量远远超过五言绝句，共计达四十九首之多。七绝同五绝在创作难度和体制风貌上有一定的差异。胡应麟指出：“五言绝，调易古；七言绝，调易卑。五言绝，即拙匠易于掩瑕；七言绝，虽高手难于中的。五言绝，尚真切，质多胜文；七言绝，尚高华，文多胜质。五言绝，昉于两汉；七言绝，起自六朝。源流迥别，体制自殊”。当然，他同时也说明了二者之间的共性，认为五绝和七绝“至意当含蓄，语务舂容，则二者一律也。”同时也指出了创作七言绝句时可资师法的对象：“七言绝以太白、江宁为主，参以王维之俊雅，岑参之浓丽，高适之浑雄，韩翃之高华，李益之神秀，益以弘、正之骨力，嘉、隆之元韵，集长舍短，足为大家。上自元和，下迄成化，初学姑置可也。”⑤看来他主张七绝主要以师法唐人为主。《红楼梦》中的大部分七绝取法乎上，有唐人气象，如第六十四回《五美吟·西施》：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家；效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣沙。”俊雅秀逸，蕴藉有味，有唐人王维诗歌风概，而且师法之迹可寻：王维《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希！”又其《洛阳女儿行》中有句：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱！”显上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：曹雪芹 作品 红楼梦,曹雪芹 资料原文赏析 在线阅读
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