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玉石冲突与四时转换──《红楼梦》结构论研究浅探
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一面。“作为出世与入世精神的代表，他们是刚步入红尘的贾宝玉的精神世界的两种导向，人生道路的两种选择，潜在人格理想的两重目标”①的冲突具体化表现，归根结底是贾宝玉潜在的“石—神性、玉—俗性”的冲突，这一冲突在现实形态中得以详尽展开，从而演出了人生世态炎凉悲欢离合的大悲剧。
二、递序地冲突展开
《红楼梦》的神话模式中木石前盟与金玉良缘的对立冲突，在现实世界中演化为凡间幻像薛宝钗与林黛玉的冲突、贾宝玉与甄宝玉的冲突，而这一系列的冲突又是递序展开的。
１、环境间的冲突：
贾宝玉、薛宝钗、林黛玉三人共居于贾府的大观园，宝玉住了怡红院，黛玉选了潇湘馆，宝钗进了蘅芜院。从此这里的一草一木，都似乎带上了灵性、情调、气氛和居住其间的少男少女于风晴雪雨中进行微妙的心灵交流，成为具有性灵的人物性格的构成部件。
“吟成豆蔻诗犹艳，睡足茶蘼梦亦香”的蘅芜院香气馥郁，呈现出一种“淡极始知花更艳”的情韵；而“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”的潇湘馆清幽冷寂，辉映出一种“飘泊亦如人命薄”的情境。蘅芜院象征着宝钗那“功夫在诗外”的处世哲学及装愚守拙安分从时的人生体味；潇湘馆暗合黛玉那“喜散不喜聚”的交际哲学及孤洁敏慧逸才仙品的人生情调。蘅芜院与宝钗的冷情相和，以一种独特的方式反衬她强烈的入世意图，使人于无声处听惊雷；潇湘馆与黛玉的孤傲相配，具有浓郁的出世色彩，使她更流于感伤而愁绪萦怀。总观这两个处所正体现了生存状态、情感走向、命运走向的对立冲突。这种冲突愈演愈烈，随着情节的发展最终酿成了无法收拾的悲剧。
２、情节上的冲突：
在《红楼梦》中，“每一条情节线索的延伸，都随时可能受到来自另外诸多方向的情节的冲撞和纠缠，从而发生情节线索的偏斜、兼并、分岔和中断，组成了或显或隐或疏或密的人生行为网络”，②从而使整个故事在这情节的牵络中展开。
《红楼梦》的冲突，主要是情节主线木石前盟与金玉良缘的对立冲突。木石前盟是神瑛侍者与绛珠仙草的自然关系；金玉良缘是通灵宝玉与辟邪金锁的人饰关系。石是自然之物，当然与草为伍；玉乃人饰之宝，必然与金相配。木石前盟顺应了自然法则，金玉良缘迎合了人世的律条。木石前盟代表人性的自由浪漫，追求爱的自由，是人的自然天性人类本真的象征，是不带有任何功利色彩的真正的两情相悦；金玉良缘代表了世俗的理想规范，追求爱的合理，是人的社会属性，是人类超我的表征，是先天宿命的，合乎礼法世俗的门当户对。因此，木石前盟与金玉良缘的对立冲突，是永恒的二律背反，传统的一夫多妻制永远不可能消融弥合这二者间截然对立的冲突。
随着情节的推进，木石前盟与金玉良缘地冲突走向尖锐化、激烈化。从“接外孙贾母惜孤女”至“意绵绵静日玉生香”，黛玉在贾府众人心中的地位逐渐被宝钗所取代。从“听曲文宝玉悟禅机”至“薛宝钗羞笼红麝串”，宝钗的端庄得体已使贾府的统治者重新选择了宝二奶奶的侯选人。“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”是木石前盟与金玉良缘对立冲突的高潮。自古以来，洞房花烛是人生的最大喜事，生离死别乃人生的最大悲哀，将喜与悲的两种情感极致集中在一起，将生死荣华并陈，成了悖谬性的双峰对峙，这种悲悲喜喜的互相阐释触及到人的生存状态和命运状态的颠倒错综的反差，使《红楼梦》的情节冲突体现了深刻的文化和审美内涵。
由此，木石前盟与金玉良缘的冲突在现实形态中表现为人的社会属性战胜了人的自然属性。随着黛玉这个象征自由浪漫的个体被现实社会的排斥与驱逐，逐步走向毁灭，宝钗这个象征着规范理性的个体被世俗势力的拥抱与抬举，逐步走向张扬，使得黛玉与宝钗的结局也截然不同。法于自然的木石前盟，结局以散而告终，“苦绛珠魂返离恨天，病神瑛泪洒相思地”，仙凡隔路，相见无期，但最后宝玉复其本来面目，依旧回归于三生石畔去呵护那令人“心动神怡，魂消魄丧”的绛珠仙草，是本原的聚；而法于人饰的金玉良缘，最终以合而收场，但举案齐眉相敬如宾的欢笑中，掩抑不住人去楼空困守空闺的凄苦孤寂，宝玉的遁世冲开了最后的合，是真正的散。这种似喜实悲似悲实喜的对立冲突，更使人领悟了作者的创作真谛。
总而言之，无论是贾宝玉的真石假玉与甄宝玉的真玉假石的冲突，还是薛宝钗的金性与林黛玉的木性的冲突，都是人自然本性与社会属性的冲突，是玉石冲突的置换变形。因此，玉石冲突是《红楼梦》的核心结构，它使得众多其他方面的冲突立体地交叉地聚合在一起，吸引人们去探索隐含于其中更深邃的哲理意蕴。
三、深层的哲理解读
《红楼梦》这种二元对立冲突的结构是按时间顺序展开的。它的情节和人物在这种时间顺序中演绎了深层的结构理论。《红楼梦》以炎夏永昼开头，以雪天贾政遇宝玉止，始于热而终于冷，天时人事，莫不吻合作者之意。人物的命运也随着季节的转变而转变。二知道人曾论及“红楼梦有四时气象，前数卷铺叙王谢门庭，安常处顺，梦之春也；省亲一事，备极奢华，如树之秀而繁荫葱茏可悦，梦之夏也；及通灵玉失，两府查抄如一夜之严霜，万木摧落，秋之为梦，岂不悲哉！贾媪终养，宝玉上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：曹雪芹 作品 红楼梦,曹雪芹 资料原文赏析 在线阅读
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