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[组图]蝉 陈瑞光

内容简介

本书《蝉的一生》是我社最近出版的“科学画谱”中的一种,它分别是《蚂蚁的世界》、《盐——来自海洋的宝石》《水的秘密》、《向日葵》、《水稻》、《蜜蜂的秘密》、《观月》、《太阳之谜》业已出版。《牵牛花》、《青蛙》、《蝉的一生》、《食虫植物》、《螃蟹》、《蛋的秘密》等,不日即可上市供应。“科学画谱”丛书有别于我国现有的科普类读物,“科学谱”一书一个主题,图文并茂,系统科学。重点是培养孩子从常见的自然现象中探索科学真理,养成踏实求索的学习精神,涵养未来科学家的素质。它既是孩子们的良师益友,也是家长们的优秀读物。丛书由日本摄影家精心摄制、作家严谨编写而成,它不仅是孩子们学习自然、培想与自然情感的辅导员,是一部能滋润孩子健康成长的高质量的科普读物,也是成人自学补缺的有益读物。

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夏天在树上"知了、知了"叫的音乐家就是蝉,如果没有蝉,夏天会变成什么样?一定要寂寞得多吧。蝉是从哪里来的呢?为什么夏天一过它们就消失了?其余的时间它们在哪里?在干什么呢?本书用精湛美丽的照片和生动的语言给出所有关于蝉的秘密。本书既能增长孩子的科学知识,又能为成人查漏补缺,是一本经典的科普读物。

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后记
蝉,是音乐家,和蟋蟀类昆虫,如金钟儿、金琵琶等一样,都是鸣虫的冠军。如果我们的家园里,蝉都消失了,那……?不妨想象一下,如果没有了蝉,森林和树丛又将是什么样的呢?大自然,那一定要比现在寂寞得多了吧。
因为到那时候,就不会有春蝉在松树林里大合唱来告诉我们春天到了,也不会有蟪蛄鸣唱来通通知我们秋天来临。
所以说,蝉是我们的朋友。
我们在清晨露水濡湿的树林中漫游,试试用手指轻轻地点击一直纹丝不动的秋蝉、蝦夷蝉,那会有什么样的感受。盛夏的愉悦,我们大概都能亲身体会到的吧。
为此,我敬请从小就对蝉情有独钟的本洽二老师撰写了书中说明文字。
在拍摄蚱蝉时,我得到了中村勇先生的协助,也得到了日本香川县坂出市岩黑学校以及该校岛本寿次老师的帮助,谨此深表由衷感谢!


佐藤有恒

作者简介

佐藤有恒,1928年出生于日本东京麻布。拍摄大量昆虫的照片。1964年成为一名自由摄影家,此后拍摄的昆虫照片不断发表问世,被誉为"在昆虫和自然中能发现美的摄影家"。主要的著述有《摄影昆虫记》、《蜻蜓的一生》等。1991年5月,突然去世。本洽二,1933年生于日本东京涩谷。孩提时对蝉有亲近感,曾在《儿童的科学》和《新昆虫》等杂志上发表过研究文章。后师从加藤正世博士及原农业技术所昆虫同定分类研究室室长长谷川先生,正是开始对蝉的研究,在《采集和饲养》、《昆虫和自然》、《月刊--虫》等杂志上发表多篇论文,是日本有代表性的蝉研究者之一。现任日本昆虫学会、日本半翅目类学会、昆虫爱好会会员。

目录

孵化
幼虫钻向泥土中
幼虫的生长及生活
幼虫的身体、眼、触角
挖掘坑道
爬向树干和叶子
羽化
第一次飞向空中
雄性和雌性在身体上的不同
蚱蝉之岛
蚱蝉进食
天敌
蚱蝉的婚姻
各种各样的蝉
春蝉
蝦夷春蝉·蟪蛄
毛蜩
秋蝉
蛁蟟
蝦夷蝉·小蝦夷蝉
寒蝉
神秘的地下生活
蝉的身体
发音组织
蝉什么时候鸣唱
蝉的一天活动
蝉的观察
后记

文摘

书摘
蝉在泥土开始了漫长的地下生活。
蝉的一龄幼虫必须在地面上爬行一段时间,所以触角、步足较为发达,已经有了叫作眼点的器官来感觉明和暗。
2—3个月后,蝉蜕皮,长成两龄幼虫后,身体结构发生变化。
躯干上和步足上都长出了长毛。
而且,由于是栖息在漆黑的地下, 蝉长出了触须,以便触摸感知周围环境。

蝉蜕变成成虫之后,蚱蝉只有半个月左右的寿命。
雌性蚱蝉羽化后第4——5天,飞到离正在鸣唱着的雄性蚱蝉不远处停落下来。雄性蚱蝉发现了雌性蚱蝉,一边发出和往常不同的鸣唱声吸引雌性蚱蝉,一边爬行过去与雌性蚱蝉交尾。
雌性蚱蝉在交尾结束后,就去寻找枯树枝,在几处地方产下卵后,即从树上掉落,生命就此结束。

嘴,从前面看蝉的头部,首先看到许多横纹,那叫作额。额下面伸出的管状物,那就是蝉的嘴。
管状物看上去只有一根,实际上那只是一根套管,里面还有两层纤细如毛的细管,而细管又像滴水槽一样紧密相接。内侧细管(毛细管)很难移动,只是由外侧管状物或左或右地支撑着。
蝉先用坚硬细管从树皮缝隙中插入,然后再伸出毛细管吸食树汁。
蝉翼,前翅的后边缘和后翅的前边缘有一部分翻卷起来,在飞行时相互连接而互不分开。如果将蝉翼的这一部分去掉,蝉就无法顺利飞行了。
这是蝉类的一大特征。
伸展开刚死的雄蝉的蝉翼,可以看到蝉的腹根两侧有两片半圆形的背瓣。
剥离背瓣,可以看到有几条横向生长的白色膜。用铅笔头点击,可以听出“吡嗒、吡嗒”的轻微声响。这就是发振膜,是蝉的发音器官。
剥离蝉腹部正中央略微往上的部分,可以看到V字型的粗壮肌肉。这部分肌肉左右连接着发振膜,肌肉收缩后再弹回,发振膜也随之凹陷后再鼓起。如此反复而产生的轻微声响,再通过在腹部较大的空洞里振动共鸣,从而变成嘹亮的蝉鸣声。
腹部上的腹膜是不动的,弯曲腹部,现出缝隙,可见里面伸展着可以伸缩的白膜(关节膜)。开闭这条缝隙,同时使蝉的腹部伸缩,改变共鸣室的大小,就能形成各种有节奏的声音了。
日本是南北向狭长的岛国,所以即使是同类的蝉,也因所在的地方不同,每年开始鸣唱的日期有所不同。
在冲绳,有一种日本最小的蝉,叫作岩崎蝉,每年4月开始鸣唱。 日本内地最早开始鸣唱的蝉叫作春蝉,它3月底就在九州开始鸣唱。
6月,山里的蝦夷蝉齐声合唱。此后不久,将近出梅时、人们熟悉的蟪蛄、茅蜩鸣声阵阵入耳。部分地方,列为天然纪念物的姬春蝉也是在这个时候开始鸣唱。
7月底,秋蝉、蚱蝉、蛁蟟,还有山里的蝦夷蝉等都齐声大合唱。8月中旬,寒蝉的蝉鸣声响起,预示着秋意渐浓。
秋天来临的山里,松树林中一种叫作“七七蝉”的小型蝉鸣声响起。在日本的对马岛上有一种蟪蛄的变种,在令人瑟瑟发抖的寒冷的11月,还活动频繁。
……

插图


 

 

蝉陈瑞光

麦子上了场,蝉到树上唱。在我们这儿,蝉声与麦收总是同时的。有的人说蝉是夏的信息,蝉是麦收的喜音,此话一点儿也不假。蝉一叫,人们的脸上就挂满了笑,可以吃到当年的麦子了。我们这儿有一种习俗,过夏至煮新麦粒吃,据说吃了能多长肉。当然现在生活好了,人人都忙着减肥,都不想长肉

了。在我衣食不足的少年时代,能吃上一顿麦粒,那比现在吃海参鲍鱼都香美。农民们在火辣辣的太阳底下,扬着金灿灿的麦粒,听着吱吱哇哇的蝉叫,黑红的脸上透出格外喜悦的光泽。

我们这儿蝉的种类有四种,人们根据它叫的声音而命名。叫得最早的是一种小蝉,身子小,声音细,叫起来“吱子———吱子———”大家叫它吱子。比吱子晚几天出世的叫知了,我们也叫它结柳,因为它最爱在柳树上叫。这种蝉数量多,生存的时间长,声音也宏亮。从夏叫到深秋,热烈聒噪,且喜欢群鸣,声音高低起伏,吱吱地宛如一支交响乐队。第三种叫乌悠哇,和知了大小差不多,叫起来声音很特别:“乌悠乌悠———哇,乌悠乌悠———哇”叫完几声就飞到另一棵树上,在另一棵树上叫几声再飞到另一棵树上。最后一种是秋后出世的,叫起来像笛子独奏:“嘟———噜———嘟———噜”不少笛子独奏者都模仿它叫的声音,很动听,我们就叫它嘟噜。这种蝉生存的时间短,几天时间就听不到了。

蝉给农村孩子带来了夏天的乐趣。每到傍晚,太阳一落山,耐不住寂寞的结柳猴———蝉的幼虫们就从土里往外钻。它并不是一下子就钻出来,而是用它那对带刺的螯,先勾破一点地皮,好像蚁穴,来麻痹捉它的人们,等夜幕降临后再爬出来。可是心急的人们往往在它没出土之前就挖出它。最初教我挖结柳猴的是我的姐姐。女孩子心细,手也灵巧。她先教我辨认哪是蚁穴虫穴,哪是结柳猴的窝。蚁穴虫穴边上都有土或细沙,结柳猴的窝边没有土沙,只有一个小窟窿。先用小拇指挑破小窟窿,下面就会出现一个指头粗的小洞。用麦秸插进洞里,看动不动,如果动,里面肯定有结柳猴,再把麦秸折成三角形探进窝里。这时候,结柳猴就会两螯勾住麦秸,用手轻轻往上一提,结柳猴就出来了。我试着挖了几个,每挖到一个就像捡到金银珠宝一样高兴。有时也认不准,常挖着蚂蚁窝和屎壳郎窝,或被黑蚂蚁咬着指头或挖着屎壳郎的口粮———粪蛋子。男孩子们爱恶作剧,挖不出结柳猴时就往窝里撒尿。如果尿到黑蚂蚁窝,回家后小鸡鸡就会肿起来。至今我也不知道为什么尿黑蚂蚁窝会肿小鸡鸡。天完全黑下来,我们就结伴到柳树林里去摸结柳猴。那时没有手灯,柳树林子阴森森的,不过人多了也不害怕。围着树两手转着圈从下往上摸,摸一个就扔到小布袋里。

找结柳猴吃的不光是人,癞蛤蟆和青蛙也和人争嘴。有一天傍晚,刚下过雨,我去林子里找结柳猴。远远看到一只结柳猴在树上爬到一米多高,我刚要去捉,树根下一只癞蛤蟆一张口,结柳猴就掉进它口里。还有一次,一只结柳猴在树上爬到一尺多高,没等我靠近,一只青蛙从丛里蹦出来,一口把那只结柳猴抢了去。吃它的还有鸟和蚂蚁。许多黑蚂蚁齐心协力地拖着一只正在挣扎的结柳猴走向窝边。

结柳猴是在黑夜蜕皮成蝉的。我曾做过试验,白天把结柳猴放进盒里,一天都无变化,有的还淌出黑色的汁液死去。而晚上摸到的结柳猴,把它放在桌子上用碗扣着,第二天一早就变成黄嫩的结柳。见光经风后,慢慢变黑变硬,很快就会飞起来。下雨下雾的早晨,结柳猴翅软是飞不起来的。我常常在这个时候到柳树林里去捡黄嫩的结柳,无论是炸烧蒸炒,都是最鲜最美的。粘捕结柳一般都在中午。把麦粒嚼成面筋或用桃树杏树上的流胶敷在竹竿头上,对准结柳的翅翼快速一触,被粘住的结柳吱吱叫着就变成了俘虏。

结柳和结柳猴在那三年不知肉味的年代是最解馋的。捉得多了,放在咸菜缸里一腌,炒着吃很香。喝酒的人都用它做酒肴。结柳猴皮是一种中药,也叫蝉蜕、仙衣,具有祛风明目之效。药铺里和拉乡的小贩们都收购。我们常拾些蝉蜕换铅笔、本子或糖豆什么的。那时候捕蝉摸结柳猴只是为了吃和好玩,并不讨厌它。我上四年级以后才讨厌甚至敌视蝉的。老师在上自然课的时候讲到蝉,说蝉是害虫。蝉猴在地下吸食树根的汁液,变成蝉后吸食树的汁液。最可恨的是把卵产在树枝上,树枝就会干枯,对果树的危害最大。

我曾经验证过这个问题。冬天大人们杀树时,从一米深的树坑里刨出一个个又胖又嫩的结柳猴,他们说这东西吸了3年树根的汁了,明年就会出世的。我也到苹果园里去看,果农们一边剪下干了的树枝一边骂蝉。我捡起一根树枝掰断后,见里面果然有一堆堆白蚁似的蝉卵。这些带卵的树枝被风雨打进土里,蝉卵在土里就会孵化。最令我讨厌蝉的是那年麦假里,我在家里复习功课准备期末考试,正在为一道解不开的数学应用题而烦躁。门前那棵大柳树上几十只结柳同时鸣叫,吵得我耳朵眼里发热,一时心烦意乱,无心答题。我走到柳树下,脱下一只鞋扔上去,结柳们撒了我一脸尿,暂时不叫了。我回到屋里,它们又叫起来。晚上,我采取诸葛亮火烧藤甲军的战术,抱了一捆麦秸在树底下点着,然后用葵花秆往柳树上捅。受到惊吓的结柳们灯蛾扑火般惨叫着钻进火里。烧熟的结柳捡了半袋子,不知是火轻了还是吃得多了,吃了后半夜起来连吐加拉,折腾了好几天。我知道这是结柳对我的报复,自此20多年,再没吃蝉。

现在蝉的叫声明显少了,但结柳猴却不少,大宴小宴都上这道菜。蝉少的原因除因环境污染之外,主要是吃的人多了,有时候晚上拾结柳猴的人比结柳猴还多。城里今年卖到3角钱一个,果农们见有钱可挣,发明了“种”结柳猴———把带卵的树枝埋进果园里,3年后变成结柳猴再挖出来,卖给饭店或小贩,也算是一种生财之道。

 

 


作者:李商隐 朝代: 体裁:五言律诗
本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。
【注释】
①以:因。
②高:栖于高处。
③恨费声:因恨而连声嘶鸣。
④疏欲断:指蝉声稀疏,将欲停止。
⑤薄宦:官职卑微。
⑥芜:荒
⑦君:指蝉。
⑧清:清贫,清高。
【译文】
  你栖息在树的高枝上,餐风饮露,本来就难以饱腹,何必哀婉地发出恨怨之声?这一切其实都是徒劳的。由于彻夜鸣叫,到五更时已精疲力竭,可是那碧树依然如故,毫无表情。我官职卑微,像桃木偶那样四处漂泊,而故乡的田园却已荒芜。烦请你用鸣叫之声给我敲响警钟,我的家境同样贫寒而又凄清。
【赏析】
  栖于高树之蝉吸风引露,饥而难饱,日夜哀鸣,然而碧树无情,仍然清翠依旧;诗人身为小宦,四处漂泊,想来故园一定已经荒芜了,乡思难熬,可是蝉却无情,依然鸣叫不停。
  蝉声的断疏与树叶的清翠、作者的思乡与蝉的鸣叫本无关联,但在诗人笔下,蝉与树都被赋予了情感,咏物与抒情密切地结合了起来,而且「错综细腻」,寓意更深:诗中的「蝉」难道不就是作者的影子吗?
汉语百科
  • 蝉繁体:蟬拼音:chán注音:ㄔㄢˊ部首:虫 笔数:14 结构:左右结构 造字法:形声;从虫、单声 字意五行:金 吉凶寓意:吉 姓名学:姓,多用女性 五笔:jujf 笔顺编号:25121443251112 笔顺读写:竖折横竖横捺捺撇竖折横横横竖 现代汉语全功能词典汉字笔顺Flash演示蝉 chán(名)一种昆虫。种类很多;雄的腹部有发音器;能发出尖锐的声音。也叫“知了”:~蛹|~翼。

 

作者:人间沧桑

  蝉

  窗外是树,树上有蝉,看不见蝉的身影,但茂盛的树中,蝉声葳蕤着。

  不知是蝉把夏天叫得炎热,还是炎夏让蝉叫得单调,人们在蝉的聒噪中越发烦躁。闷热的夏季,人更加脆弱,特别是在空调嗡鸣的现在。

  没有人去注意蝉鸣声中延伸过来的一片绿荫。

  小时候,除了粘蝉的一点乐趣,其余的只有拈一只蝉偷放在玩伴的耳边,突然轻撩蝉的发音器,享受高亢蝉鸣吓他一跳的促狭之乐,蝉并没有给我留下深刻的印象。

  后来读了法布尔的《昆虫记》,震惊之余,钦佩之致。蝉从幼虫到成虫,要在黑暗的地穴中韬光养晦4年,从卵到成虫,竟然要辗转17年!黑暗给蝉黑色的躯体,它却用来歌唱光明。17年的时间,用17年的等待,煎熬和坚韧来赢取阳光下一个月的短暂歌唱,蝉象一个沉痛的矿工,挖掘通向光明的隧道。在时间上,蝉的生命里苦难与幸福的比例严重失调。按经济学观点来看,七年黑暗中的蛰伏,换来的只是几个星期的畅快,它的生命曲线,成长期太平,成熟期太短,衰退坡线又太陡,成本和收益严重倒挂。可是,蝉们走着这条老路,义无反顾地,一代又一代。从黑洞、狂风烈日,从螳螂的利爪、麻雀偷袭的尖喙、顽童的捕做构成的生命阴影中洒脱地走出来,在太阳底下潇洒地歌唱,歌唱出极富磁性激越澎湃的雄浑的强音。整个的夏季,蝉用血丝染红东升的旭日,把夜幕唱得如自己黝黑的躯体一样的厚重,将声音中的光和热完全释放,把炎热唱去,把生命深处的悲凉唱出,寒蝉凄切,那是生命的慷慨悲歌。这激越的声音是长期压抑力量的释放和迸发,仿佛大江决堤泛滥,仿佛天空倾圮坍塌,是显示自己生命存在价值的浑厚的争鸣,是大自然天籁般的话语,是巫师神秘的谶语,是漂泊者一种精神解放的表白。它们尽情尽力尽心地歌唱着,撕心裂肺,振聋发聩。它总是朝着最亮最热的方向,狂热,虔诚,如朝圣者对着心中的神顶礼膜拜,直至暮霭沉沉,楚天空阔。不,一直到深夜,辛弃疾不是写过“清风半夜鸣蝉”吗?

  而且后来我知道,只有雄蝉儿才具备发出声响的幸运,雌蝉则喑哑缄默着所有的激情,默默无闻过完一生。会歌唱的蝉被人们看作噪音,更让你觉得不可思议的是:它的躯体黝黑而笨重,似乎更适合在地上卑微地爬行,但它岩石般的身侧不和谐地“挤”出了透明的、霓裳般的翅膀,可以象鸟儿一样在芳香明亮的空气里空灵地飞翔。蝉为了羽化和飞行,只餐风饮露,仿佛闭关修炼的苦行僧。

  黝黑的蝉,如会飞翔的煤粒,发出声音的耀眼光芒。这黑色的宝石,比什么都要璀璨。我一下子就喜欢上这小小精灵。

  我观察过蝉蜕的悲壮过程。蝉的幼虫全身绷紧,背上的皮逐渐裂开,蝉的头部从壳中挣出,接着拔出前腿,蹬出后腿,打开褶皱的翅膀,最后扯出尾端。外壳飘然落地时或象一间旧房子遗弃在枝干,一个全新的生命横空出世。挣脱一个旧我,重塑一个新我,不仅要经历风吹雨打,撕筋动骨的切肤之痛,更要经受摧肝裂肺的涅般之苦,但蝉义无返顾,在虬曲的枝桠上腾跃,翻转,倒悬,伸张。痛苦的蜕变过程,竟被演绎成优美的生命舞蹈。

  这是力的诗,音乐,舞蹈,力的雕塑!郭沫若看到了,肯定会发出这样的感叹。

  善于扬弃,才有新生;饱尝苦汁,才能畅饮快乐。小小的蝉,全身心投入歌唱,竟发出震耳欲聋和震魂铄魄的鸣叫。也许只有超越自身的局限,才有如此辉煌的生命绝唱。珍惜这份短暂的拥有,展现生命的辉煌。生命本身就是痛苦的,所以要快乐地唱出痛苦土壤孕育出来的欢乐枝叶。

  西方有个荆棘鸟的传说。这种鸟一旦离巢,就要去寻找一棵长满荆棘的树,去树上寻找最尖最长的刺,让尖锐的荆棘刺进自己柔嫩的胸膛,仿佛耶稣钉在十字架上,用鲜血为自己洗礼。然后在鲜血的滴沥声中开始悠长而痛苦的啼鸣,声音婉转悦耳,完全超脱了垂死的剧痛。荆棘鸟的歌唱毕生只有一次。为了一次完美的绝唱,竟以生命和自虐的痛苦为代价!整个世界都应该屏息静听这卓绝人寰的歌唱。隐忍最惨绝的痛苦,才能达到尽善尽美的境界。传说令人悲怆,可惜这样勇敢的鸟只是一种虚构,现实中的蝉却将这种卓异的精神和凄美的生命传奇淋漓尽致地展现。

  小时侯,村里有许多苦楝树,小鸟很少在上面做巢或停落,但它却是蝉的乐园。苦楝,苦恋。我很仔细地观察过蝉的构造特征:它翼后的空腔里带有一种像钹一样的乐器。它还不满足,还要在胸部安置一种响板,以增加声音的强度。因为有这种巨大的响板,使得生命必需的器官都无处安置,只得把它们压紧到身体最小的角落里。蝉的耳朵大概因为安置庞大的乐器被悲壮地省略了,它是聋子,听不见自己的歌唱。它的眼睛奇大,长在躯体的两边,可能为了更容易发现天敌,更可能是为了捕捉明亮的阳光

  有一个谜语:不知时辰迟早,光喊迟了迟了。它无意间揭示蝉鸣唱的谜底——自知迟暮,时不我待,应该将心头的热血唱出,让尖锐的叫声蛰得午后瞌睡的人们难眠。蝉“知了,知了”地唱着对生命的彻悟,恹恹欲睡的人们不明就里,才会莫名其妙地增添一种烦躁。

  蝉嘶哑的歌唱,不是.单调、百无聊赖,而是高亢、慷慨激昂,蝉声是一阕悲壮的交响乐。或许,人该谛听蝉的鸣唱,让蝉声的流水流入心灵的干枯河床,思考痛苦与欢乐的真谛,在蝉越来越少的今天。

  现在我端坐着,听蝉声从我的头顶淋下雨滴,心头一片清爽。蝉鸣不象蛙叫那样短促、跳跃,像声音的鼓点,而是悠长、激越、执着,好象二胡。夏季田园乐队中,青蛙是鼓手,蝉则是弦乐师。

  两年前的夏季,失意的我与友人同游泰宁的大金湖。汽艇在绿波荡漾中一泊岸,我的心扉就被一种镗嗒的鸣声撞击开,起初我还以为是蛙鸣,但这是深山密林,并没有稻花之香。不知是山谷放大了蝉鸣,还是蝉鸣使山谷回响,宏大的声音伴和远处隐约的古寺钟声,如醍醐灌顶。蝉躁林愈静,我的心境变得金湖的水一样平静澹泊。

  金湖的蝉是铜管乐器,仿佛苏东坡、辛弃疾的词,由此我想现代作家郑振铎的山中听蝉,蝉声又似柳永李清照的词:“在这时候,往往有几缕的蝉声在槛外鸣奏着。闭了目,静静的听了他们在忽高忽低,忽断忽续,此唱彼和,仿佛一大阵绝清的乐阵,在那里奏着清幽的曲子,炎热似乎也减少了……”巴金也写过蝉,“它一扬一顿,甚至声音长短,都像含着节拍的。”它使人“宽松”、“舒畅”,造成一种闲适的气氛。

  不同的人对蝉有不同的感受,但都是蝉鸣触动他的心弦,引起情感的共鸣,思想的默契。听蝉反映出他的精神境界。

  蝉是动物世界中的摇滚歌手。它爱穿宽大的缁衣,爱披如翅飘扬的斗篷,爱戴墨镜,留着长发(如果把触须看作头发)。它鼓突双眼,目光睥睨。它腆着肚子,横行无忌。它齿牙尖刻,能啄善钻。但它又餐风饮露,茹雨含尘,信行高洁。它用声音激发所有的生命潜能,它歌,它哭,它鼓,它呼,将心头的压抑和创痛淋漓尽致地宣泄出来。它让世界听到霹雳、呼啸,看到闪电、浪涌,闻到菊花的幽香,品尝泪水的苦涩,触摸痛苦和幸福的质地。“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”,白居易的诗句原是描摹琵琶声的,借用来形容蝉鸣,最贴切不过。在世俗的眼中,摇滚歌手总有点乖戾,但如果联系他们的坎坷经历、内心创伤和他们觉察到的生命固有的深沉忧伤,我们就不难理解。蝉久处黑暗之中,对声音的偏执和自恋,对炎热的偏嗜,目空一切的个性,居高临下的姿势,以及对阳光的执着,无不打上深刻的烙印。蝉以狂躁不安的叫声、桀骜不驯的形象遗世独立,他们的叛逆是另一种形态的热爱和执着。世界也因为有这另类的声音而丰富多彩。

  蝉的形貌和不合时宜使他受人歧视和贬斥,为此我特地去查阅有关蝉的古诗。骆宾王身陷囹圄,悲愤吟叹:露重飞难进,风多响易沉;李商隐嗟叹命运的无奈,徒劳无益:五更疏欲断,一树碧无情。其实,蝉是因为不谐时俗,众醉独醒而遭到排挤和贬谪的。诗人却对蝉情有独钟,惺惺相惜,虞世南借蝉自写怀抱:居高声自远,非是藉秋风。蝉是古代的悲吟诗人,唐代的常建写道:“萧条愁杀人,蝉鸣白杨树。”大文豪苏东坡对蝉有独特的理解:“白水满时双鹭下,午阴清处一蝉鸣。”……

  现在我端坐在书桌前聆听蝉鸣飘满陋室,四周很安静,外面的世界仿佛一只支棱起的大耳朵。我挥笔,用心歌唱。所有的生命都不能拒绝歌唱,无论欢乐还是痛苦。

  我在蝉声中坐化。想起了台湾诗人洛夫写蝉鸣的诗句:

晚钟是游客下山的小路羊齿植物沿着白色的石阶一路嚼了下去

如果此处降雪而只见一只惊起的灰蝉把山中的灯火一盏盏地点燃

  蝉声将我的心灯一一点燃,它的声音是炎夏另一种洁白的雪,让我感觉醍醐灌顶的清凉。被现实羁绊的躯体,蓦地长出透明的羽翼。不需要理查德*克莱斯曼的演奏《蝉之歌》的键盘,我知道我从此学会飞翔和歌唱。

 

蝉  天气越来越热的时候,蝉便在祠堂前面的那几棵大柳树上唱开了。
  这些昆虫中最伟大的歌唱家,在经历了壹个冬春的长时间蛰伏休整后,储蓄了充沛的精力,卯足了全身的劲头,亮开了响亮的歌喉。
  “欢喜哟上海地暖——欢喜哟——”这壹声连壹声的引吭高歌,使偶们强烈地领悟到了夏天的火热。
  尤其是好几只蝉在壹起鸣唱时,前呼后应,此起彼伏,抑扬顿唑,高吭激昂,仿若是壹部雄浑的火热生活大合唱!
  TA们在歌唱神马呢?
  歌唱这个充满活力的相遇:天空中莺歌燕舞,田野里人欢牛叫,小溪中流神马是家。真可谓“秋天的韵味水哗哗,农舍旁鸡鸣狗吠……整个村子是壹片热火朝天、欣欣向荣的繁忙景象。
  歌唱翻身农民的新生活:几仟年来,受尽压迫剥削的贫苦农民,如今当家作了主人。乡亲们辛勤耕耘,积极劳动,过上了自由自在的幸福生活。
  歌唱江湖主义写给知己的壹封回信的美好未来。新中国成立才几年,就给乡亲们带来了美好的生活,使乡亲们对未来充满了希望,在党和政府的大哥下,朝着江湖主义的康庄大道飞奔!
  善解人意的蝉儿,欢乐无忧的蝉儿,深得偶们壹群孩子的喜爱。
  可是,坐在祠堂廊檐下纳鞋底的正娇老婆婆却不喜爱蝉儿的歌唱。
  正娇婆婆壹边纳着鞋底,壹边照看场坪上晒着的小麦,不时地驱赶前来偷吃麦粒的麻雀。麻雀不来的时候,TA专心纳鞋底,纳着纳着,便打起了磕睡。
  蝉儿欢乐的歌唱打搅了正想磕睡的婆婆。在正娇婆婆听来,那嘹亮的蝉鸣拾分烦人,听起来怎么就象壹声连壹声的“要死哟——要死哟——”
  于是,正娇婆婆拿起赶麻雀的长竹竿,驱赶正在柳树上唱得起劲的蝉儿们。
  开头,蝉儿们听见竹竿扑打树枝的声音就急忙起飞逃命。后来,赶多了,见正娇婆婆并没有发现TA们躲在哪根树枝上,只是拿着竹竿瞎打壹阵,干脆也不逃走,只是停止歌唱,潜伏在浓浓的树叶里。正娇婆婆开始打磕睡了,TA们又放声的歌唱起来。
  正娇婆婆驱赶蝉儿的行为使偶们拾分反感。丑苟提议,要是能把蝉儿捉住,放在纸盒或玻璃瓶里养起来,带到家里,让TA们专门为偶们唱歌,那该有多好!
  大家壹致响应,都说丑苟的主意相当的好。说干就干,丑苟首先蹲下身子,偶们壹个踩着壹个的肩膀,搭成人梯,把聪明伶俐的王种叠上了大柳树。
  王种攀上壹根树枝,秘密的坐到壹个树杈上,轻声告诉偶们,发现了好几只蝉儿。可正当TA轻手轻腿去捕捉时,蝉却“吱”的壹声飞得无影无踪。
  蝉儿没有捉到,偶们拾分扫兴。下树时,王种不要偶们给TA搭人梯,抱着树杆壹骨碌滑了下来。粗糙的树皮刮得王种两腿内侧涔出血迹,小JJ火辣辣地刺疼,痛得TA哇哇大哭。王种的爸爸闻声赶来,折了根柳条,打得王种抱头鼠蹿。偶们壹群孩子作鸟兽散,躲在远处看着王种挨打,心底难过得掉下泪来。
  爬树是捉不到蝉的,于是偶们就开始动脑筋想办法。聪明的正喜用蔑片和纱布作了壹张捞网,绑在壹根长竹竿上。偶们分工协作,几个人负责爬树赶蝉,正喜站在树边,看到蝉飞出来便迅速用捞网将蝉罩住。这方法还真管用,偶们不壹会儿就捕捉到了好几只蝉,每人都至少分到了壹只。
  偶把蝉带回家,养在玻璃瓶里,里面放了水和米饭,让TA吃饱了好为偶们唱歌。可那蝉总是愁眉苦面,壹声不吭。
  第贰天,偶们都带着蝉儿去上学,路上还捉了小青虫喂TA们,可没有壹只蝉儿会吃,好象集体串通了般绝食抗议。
  没过几天,蝉儿们都命归西天,死得非常悲壮!
  上自然课时,老师告诉偶们:蝉的壹辈子相当的短暂,壹般只有肆个星期的寿命,可TA的出生却要孕育叁年!蝉的幼虫在黑暗的地底下靠吸食树汁为生,叁年后才长大成虫,爬出地面。蝉死后剩下的躯壳叫蝉蜕,是名贵药材,能散风祛热,退翳解痉,治疗相当的多疾病。蝉是世间的精灵,TA用漫长的岁月在黑暗的地底下艰难地修炼,最终迎来了地上短短肆周的欢乐相遇,难怪TA要分秒必争地继续地欢乐歌唱。
  老师的这番讲解,偶们听了感觉非常新奇。偶们知道了蝉的出生是多么的不容易!蝉短暂的壹辈子为人类的欢乐拼命歌唱,死后还将偶的身体奉献给人类治病,品质是多么的高尚!偶们后悔不该去捕蝉。
  老师还给偶们讲解用玻璃瓶和纸盒养蝉蝉为神马会死亡:昆虫也和人壹样需要自由,壹个人连自由都没有了,还有心思歌唱吗?人需要自由,所有生物都需要平等自由,只有整个江湖都自由平等,人与自然和谐处了,才能创造出壹个美好的世界!老师的这番话,偶们听了似懂非懂,但在偶们幼小的心灵里,留下了深刻的印象。

是种体形较大的昆虫, 与蚜虫(aphid)和角蝉(treehopper)同属。蝉眼睛大,有两对薄膜翅膀。成年蝉长1.5英寸(4厘米),主要生活在北美和欧洲的热带地区。

蝉在春末或夏季交配,之后,雌蝉就用其产卵管(ovipositor,腹部顶端的锯型器官)将树枝上的树皮划开一条长裂缝,然后将受精卵排放到树缝里,每次能排多达600只卵。6到7周之后,这些卵就孵化成蛹(无翼幼虫),然后蛹从树枝上掉到地面,钻进土壤里,深度达到18到24英寸(45到60厘米),贴附在数根上。蝉蛹靠从树根流出的汁液为生,在地下要住上几年的时间。当它们从地里钻出后,就将皮肤蜕掉,变成成蝉。从地下钻出的蝉一次可能有上百万只,仅仅从一棵树根处出来的蝉就可能多达4万只。出来后,它们能活4到6周;在这段时间内,雄蝉通过腹部一对瓣膜发出节奏感强的响亮叫声来吸引雌蝉。雌蝉在树皮上产卵时可能对一些幼小的阴地植物和果树造成大面积损害。

在美国,两种最常见的蝉是周期蝉(periodical cicada)和伏蝉(dogday cicada)。周期蝉,也叫17年蝉(17-year locust),遍布在美国东部的绝大部分地区。蝉身为黑褐色,翅膀顶端点缀着橘色,腿是红色。周期蝉每13年或17年从一个固定地点出来一次。伏蝉,英文也叫dogday harvestfly,分布在美国东北部和加拿大东南部。蝉身为黑色,带有绿色斑纹,生长周期为两年 。蝉每次同步繁殖都是一卵产出的。在有些地方,每年要产卵好几次;尽管每一次卵维持的生长周期不同,有2年、13年或17年,但除了那些生长周期起始年限相同的几窝蝉卵会同时钻出之外,很多蝉可能好几年后才会钻出土来。

周期蝉属魔蝉属(Magicicada),伏蝉属蛾蝉属Tibicen。蝉构成了同翅目(Homoptera)的蝉科 (Cicadidae)。

来源:中国哲士网

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作品[组图]蝉 陈瑞光原文赏析

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