那边来了一个买主。
“几钿?”
“五百。”
“贵来!”他惘惘然而去。
可怜的老头，《切梦刀》帮不了你的忙，我听见你的沙哑的喉咙在吼号，还在叹息：“五百，两套烧饼啊!”(文章有删节)
19．以“理想和人情”为“弼辅”的“梦”，在文中具体指哪些内容?请分条列述。(4分)
20．作者赋予了“切梦刀”怎样的含义?请根据文意加以阐释。(4分)
21．文中写到“姐姐”的死，没有直接用“去世”等字眼儿描述，这表达了“我”怎样的情感?请简要赏析。(4分)
22．如果将文章最后一自然段删去，好不好?为什么?请简要赏析。(6分)
五、延伸阅读
暴力与技术（节选）
米达尔（1982年诺贝尔和平奖获得者）
战争即是谋杀。为了潜在的大国对抗而正在进行的军事准备，其目的就是集体屠杀。在一个核时代，受害者的人数将以百万计。
必须面对这个真理。
我们所生活的时代，其特征只能说是野蛮。我们的文明处在一个不仅是被军事化，而且是被兽性化的过程之中。
有两个主要特征标志着这种毫无意义的势头。让我简要地说——在我的演说中，所提到的每件事情都不得不节略简要——这就是争斗与暴力。对于权力的争斗利用了寻事向前发展的技术，但妨碍了合作，其结果就是不断增长的暴力，使用越来越成熟的武器。正是由此而导致我们的时代——一个野蛮的兽性化的时代。但是，认识真理的时刻现在已经到来。
我知道人们发出了有力的呼声，我也知道，正面的力量正在工作，试图阻止这种恶运的发展。
请允许我在这里做一个个人性的剖白。我总是将世界的发展视为正面力量与邪恶力量之间的斗争。不要简单化地将此比拟为耶稣与撒旦之间的斗争，因为我不认为这个过程只限于我们自己这个半球的文化。或许这个过程更可以用最普遍的要领来比拟为奥尔穆兹德——善的化身、光明之神与阿里门——恶之神之间的斗争。我个人的生活哲学是一种伦理学。
对我来说，邪恶一方现在似乎已经攫取了越来越多的力量，我们敢不敢相信世界大国的领导人会醒悟过来，会看到他们正走向的那座悬崖并改变方向？
至少是从文艺复兴时起，我们文明发展的推动力就明显地一直是技术的进步。但是，技术是一柄双刃剑，它总是既能被正面力量利用，也能被邪恶力量所用，而我们人类看来对做出正确的选择并不十分自觉，而对如何控制这种选择导出的后果亦是这样。
这本必然是有出有入的账簿，其盈利的那一栏很自然地记录着巨大的进步，这种进步帮助克服了那么多的苦难，使亿万人民得以享有舒适的生活水准。创造和那些巨大的发现使整个大陆之间相互联系，相互交换，提供了我们的需要。科学的创新不仅是在医学领域里，而且在更大得多的范围内，必须归功于技术。
然而，另一方面，在不少领域内，邪恶力量的胜利也是有目共睹的。在这里我只谈自己真正了解的东西。这也是最为不祥的发展，这就是军备正在增长的作用。武器根本上是相互对国家所用的工具，意在未来可能发生的战争。战争和战争的预备获得了某种合法性。通过生产和出口，武器的广泛扩散现在已使得所有的人或多或少地都可以搞到，起码是手枪和匕首。对暴力的崇拜就是这样渗透在人际关系中，我们不得不目睹暴力每天的增长，目睹发生在街头的暴力和发生在家庭的暴力。这些就是我们为下一代树立的榜样。这不仅仅是在发生，而且被科学所释放，高达半数的受过训练的智力资源正被用于杀人的目的。战后的这些岁月里，我们看到了从一般的氢弹到各种各样的先进技术装备的发展。我可以举出看不到的隐形飞机作为一个例证，或是世界大洋上正增长的反潜军事技术的激烈竞争。
我已经指出军备是如何促进了——尽管必须承认不是导致了——集体性的军事暴力，我们也决不能忘记它与我前面提到的个人暴力这个事实的联系。我们的城市所发生的暴力犯罪，在很大程度上是武器扩散的结果。
武器能够如此轻而易举地搞到，它对暴力犯罪起了多大的作用，这必须进行研究。暴力犯罪事实上最为常见的场面——社会生活中、家庭中的杀戮和谋杀——多少时间就会发生？使用什么武器？那些抢劫银行的强盗所使用的装备，那些恐怖分子所用的手提枪榴弹，这些武器来自何方？它们的出售和进口怎么会得到许可？
（节选自《诺贝尔获奖者演说文集•和平卷》上海人民出版社2000年）
