3)得为众人而已耶?

      

  (4)其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。

 

一、 解释下列加横线的词语。

吾资之昏,不逮人也 ______   ________ 迄乎成 ________屏弃而不用 ________ 然则昏庸聪敏之用,岂有常哉:________蜀之鄙有二僧 ________贫者语于富者曰________ _________吾欲之南海,何如? ________ ________子何恃而往 子: ________吾数年来欲买舟而下,犹未能也下:________  ________越明年越:________贫者自南海还:________ 西蜀之去南海 ________人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉 :________ 自败者也:________自力者也:________

  二、 翻译句子。

  1. 吾欲之南海,何如?

  2. 子何恃而往?吾一瓶一钵足矣。

  3. 人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?

  4. 旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏于庸也。

  5. 圣人之道,卒于鲁也传之。


[教学目标及重点]
1.进一步积累古代文言文词汇。
2.引导学生自己说出贫者至而富者不至的原因,从而得出世事无难易,重在立志地去为的道理。 
[教学课型及课时]
 1.教读课
 2.一课时
[媒体设计]
       多媒体投影仪 
[教学步骤] 
一、导入新课
让学生复述《龟兔赛跑》这则寓言,然后变换角度提问,启发学生认识天资和勤奋的关系。
问:在正常的情况下,龟跑得过兔吗?(不能)这说明什么?(龟不善跑,受到天资的限制。)龟能取胜,除了兔睡大觉而外,还有别的原因吗?(不停地走)这又说明什么?(天资差这个条件,并没有限制它——它以自己的努力突破了天生条件的限制。)
(对兔的失败也可仿此提出问题,要达到的结论是:有好的天资却屏弃不用,结果跟天资差的没有什么不同)《为学》这篇文章中就是要告诉我们这个道理。(板书课题及作者)
二、教学新课
      (一)、明确教学目标及重点(略)
      (二)、整体感知
        教师范读一遍课文,然后让学生。轻声读课文,整体把握课文内容。能把课文顺畅的读下来之后,放声朗读。除注解以外,文中还有不懂的字词,要求学生当场发问,教师当堂解决。
学:①学习②学问         资:天资        材:通才,才能        怠:懈怠       道:学问   
卒:最后       鲁:愚钝       鄙:边境      语:告诉         恃:凭借,依靠     越:到了 
 之: ①的       ②他或它,代人或代事  ③前往,到     买舟而下:攒钱坐船,顺流而下.    
去:距离       顾:难道        是故:因此 
 (三)师生共同研习课文
(以学生自主探究讨论为主,教师只点拨要点即可 )
1.让学生复述故事。 
 (复述时不许看书,避免学生搞机械的翻译。教师可以提示学生作创造性的复述。复述完毕,教师可作适当的评点。)
2. 思考讨论:文章以“为学”为题,但却以较长篇幅写了二僧去南海的故事,为什么? 
明确:二僧去南海是属于“天下事”的范畴。二僧去南海的故事证明了天下事无难易,关键在“为”。 从而引导学生说出“天下事”和“为学”之间的关系,引出文章的论证方法“借事喻理”。 
3.思考交流:文章中蜀鄙二僧的故事其实并未结束,请根据文中二僧的性格特点,给二僧的故事补上结尾,重点突出富者的神态,语言和行动。
4.再读全文一遍,回答下面的问题:    
①作者对于侄们的希望是什么?用课文中的一句话概括。
明确:“人

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