接着写“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”此句是全文的点睛之笔，用笔行手法化景为情，乌鹊难以择枝的情景，寄托客子无所依托。以乌鹊难飞的图景比喻这些无所适从的贤士在三国鼎立的局面下无所适从，曹操劝他们莫要彷徨，要善于选择明主贤君，也即是说要归依他曹爷。这比兴手法的运用显得特有韵味。
最后四句揭示全诗主旨，“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”以山水，比喻自己的博大胸怀（比兴手法）。以周公自勉，表明自己竭诚待贤的决心。作者发出了一个召唤，举周公的例子作结，气势是宏大的，意义是深远的。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却能突出地表现作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。（所以陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话有助于理解本诗的深刻含义。）
现在赏析完了这首诗，同学们应该知道此诗的脉络是很清晰的。第一节（丛——到——），写人生易逝功业未成，作者感慨万千。由此渴望有贤才来助他完成统一大业。（第一节）→接着表达了他思慕贤才的情怀（第二节），访求贤才的态度。｛第三层照应和强调了一二层：为求贤而愁；会待贤以礼｝→最后以周公作比呼唤贤才来归依他，自己将会象周公一样接待。
本诗反复强调了追求贤才之情，以及自己会竭诚礼待贤才之意。假如说，现在你是一个人才，某个公司老总要招聘你，你会提出什么样的条件？或者说你是一个老总，就假如说是曹操吧，你会摆出怎样的条件以吸引留住人才？（
（生：高薪，高职位）
师：也就是说待遇。（板书“待遇”）（ 生：好的工作环境。）
师：还有？（生：尊重。）（教师板书“尊重”）
师：还有没有？（生：贤才与贤主）
师：对，这样可以达到更大的目的，实现他的愿望。
同学们，几年以后，十几年以后，哪个同学成为了一个团队的领导，应该注意怎么样才能吸纳人才——老师认为，要待遇留人，感情留人，事业留人。当然这事说起来容易，做起来难啊。你说曹操，对关羽多么的好。送坐骑——汽车，送美女，送官印——洋房，用俗气点的话来说，可谓是，汽车美女洋房，很多男人一辈子追求的东西，关羽一应俱全——有事业有感情有待遇，可是关羽还是走了。为什么，同学们，你说。因为，他对刘备的感情更深于曹操。当然，以情对人，总不会吃亏的。要不，关羽不会在华容道“义释曹操”，让他的青龙偃月刀，喝西北风了。否则，大家可以想象中国的历史将怎样进行创新改写。可见，对人来说，感情是很重要的。
作者开篇之后便感叹人生几何，这是一个无法回避的问题，我们每个人，无法避免的是死亡。我一直以为，中国缺少死的教育，但是，面对死亡，每一个人的想法与感情都不一样。孔夫子说“朝闻道，夕死可矣。”有些人则觉得尘归尘，土归土。陶渊明说的“死去……”大化境界。古诗十九首有云：“昼短苦夜长，何不秉烛游” 陆游在死之前，放心不下的是王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
不同人对待死亡的作法是不一样的，那么曹操，他对待死亡，他的态度又是怎么样的？这“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”是否调子过于消极，会把人引向及时行乐呢？其实，这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。蕴含着向上的人文精神。。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上他也是在巧妙提醒广大贤士：人生就象“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，赶快归依我曹操，及时施展才华。（作者带着感伤的情调，叹息人生短促，追求及时行乐，这与曹操为了建功立业而急于思待贤才有关。深感时不我待，当然如果离开具体的历史背景，一味追求及时行乐，是需要加以批判的。）
师：其实，说到死，人们总是比较忌讳的。实际上，忌讳可以理解，避讳就没有必要。大家是否想到一个问题。这些诗篇的作者很早就离开了我们，但是他们为我们留下了这么宝贵丰富的遗产，中国历史下了篇章，他们为自己的生命涂沫的亮色，足以永生。（呵呵）老师认为吗，作为平凡的我们，立曹爷爷的那种大志，未免自欺欺人。觉得做人“胸无大志”，“鼠目寸光”点也未尝不好。在立下你的志向之后就别再去想太远的事情，我们唯一能做的，就是当你每天早上醒来的时候，告诉自己，我要过好这一天，晚上临睡的时候告诉自己，今天我过得很好。生命应该珍惜，而珍惜最好的方法是用行动去做事情，包括去亲近，享受生活。这样，至少咱们会少点遗憾。
板书：
短歌行? 曹操
对酒当歌，忧的是人生苦短
英雄的慷慨悲歌
求贤若渴，求的是一统天下
