【议论文试题精编】
（一）为别人鼓掌
骏马虽千里，耕田不如牛；耕牛虽勤奋，看家不如狗。一个人只要用一种健康的心态来看待别人，就会发现，四周的人都有值得学习和借鉴的优点。因此，我们要乐意把掌声送给别人。
为别人鼓掌，不是刻意抬高别人、贬低自己，更不是吹牛拍马、阿谀奉承，而是恰到好处地对别人进行肯定。要做到这一点，最重要的是要有正常的心态，否则就不能正确看待别人的成绩。发现新大陆的航海家哥伦布回国后，就受到一伙人的公然挑衅：只要条件答应，任何人去航海、去寻找，最终都能找到新大陆。这些挑衅者自己不能成功，还不能容忍别人成功。
假如不能及时调整心态，这种小肚鸡肠很可能会发展到害人害己的地步。周瑜虽年轻挂 帅，意气风发，却因诸葛亮的出色表现而自惭，责怪上天“既生瑜何生亮”，终因气量狭小而自夭；庞涓贵为魏国大元帅，屡立奇功，却因妒孙膑之才，设下阴谋诡计以膑刑加害于他。孙膑任齐国军师后，所向无敌的庞涓终于落得个兵败身亡的下场。
为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油。在我们的成长时期，成功人士的经历往往是我们前进的动力，他们的成功会正确指引我们，在无形之中帮助我们。当我们走向成功时，更要学会为别人鼓掌；为别人鼓掌，也会获得别人的喝彩。
1．文章开头画线的句子在文中形象地说明了
2．“为别人鼓掌”的要害是：
（1）
（2）
3．第3段中作者列举周瑜和庞涓这两个事例说明的道理是
4．文末说“为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油”，你怎样理解这句话。
（1）
（2）
（3）
【参考答案】
1．四周的人(别人)都有值得(自己)学习和借鉴的优点(答“乐意把掌声送给别人”给1分)
2．恰到好处地对别人进行肯定(或“能正确看待别人的成绩”) 有正常的心态(或“及时调整心态”)(意思对即可)
3．不能及时调整心态，很可能会害人害己。(或：从反面论证了调整心态的重要性)
4．①别人的成功经历是我们前进的动力；②别人的成功经历能正确指引我们，帮助我们。 ③在走向成功时获得别人的喝彩。
（二）人生四堵墙
①曾经多么迫切地盼望长大。不知不觉，你的肌体强壮了，你的思维灵敏了，你开始忙活着自己的事情。这时，你会感到年轻真好，青春时光真好。青春的时光如一块块砖石，垒起人的四堵墙———
②你的健康是一堵墙。这是青春给你的力量，是你生存于世间宝贵的风采。青春因此而布满活力，你可以努力去开创你钟爱的事业。这世界很大，你可以把目光投向远处，然后执著地踏上跋涉的征程。
③你的勇气是一堵墙。这是青春给你的激情，是你生存于世间宝贵的动力。世界对你而言是一片空白，你可以用自己行动的画笔，重重地去描绘。你会碰到很多困难，但你有能力直面困难并战胜困难，同时要会总结经验，培养自己的自信心。
④你的年龄是一堵墙。这是青春给你的优势，是你生存于世间宝贵的资本。只有在此刻，一个人才能够做出人生事业的多项选择。尤其是，此时你有能力承受失败和挫折，你有机会脱颖而出，你有时间从头再来。
⑤你的单纯是一堵墙。这是青春给你的个性，是你生存于世间宝贵的品质。生活中的酸甜苦辣你都应品尝一下。你不需要所谓的成熟，你没必要在乎别人如何评价你。因为单纯，青春才会留下美好的回忆。珍惜单纯的心境，会使你的人生布满睿智的思考。
⑥四堵墙，支撑住你青春的大厦。可是，请别忘记：青春短暂。假如有那么一天，你羡慕他人的成就超出自己，你感悟到自己原本可以做得更出色，那时，你就浪费了人生中一段宝贵的时光。青春岁月里，金钱我们可以不要，享受我们可以舍弃，惟有宝贵的时光不可丢弃。我们脚下原本是遍地荆棘，没有我们辛勤的开垦，就绝不会花团锦簇。当每一个日子忙忙碌碌又不露痕迹地逝去，你要想，我们青春的每一个刻度都弥足宝贵，自己生命中的这块砖，是否坚实地砌在了青春的大厦上。为了无愧于我们自己和我们所处的这个时代，让我们珍惜时光，珍惜青春这沉甸甸的日子，让我们的生命更充实更辉煌。
1．作者认为“年轻真好，青春时光真好”，因为青春拥有 和 。
2．从全文看，作者告诫我们的是 。
3．请联系你的生命体验，谈谈你对第⑤段中画线语句“你的单纯是一堵墙。这是青春给你的个性，是你生存于世间宝贵的品质”的理解 。
4．你认为“支撑住你青春的大厦”的，除了文中这“四堵墙”还有什么？请选择一个方面简述你的见解。
【参考答案】
1．健康勇气年龄的优势（年轻）单纯的个性（单纯）
2．要珍惜青春时光，让生命更充实更辉煌。
3．能扣紧该语句，联系自己的生活体验回答，言之成理即可。（能从一个方面回答；联系自己的生活体验，语言表达不清的扣分）
4．这是一道开放性题目，学生能围绕“支撑住你青春的大厦”这句话，选择一个方面阐述自己的见解即可。（能说出自己的见解，言之有理）
（三）学 贵 质 疑
①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何而来？从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的知识，用之于人民的事业。清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也。所以，我们说：学贵质疑。
②人们经常把知识比作海洋，海洋是无边无际的， 。
一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探段则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的聪明，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，假如达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立。所以说，只有疑才能使我们的聪明之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，绝不是无故的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行之后，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依靠于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，
⑤地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！
1．本文的中心论点是 ，文章开头引述清代学者陈宪章的话的目的是
2．根据自己的理解，联系上下文的意思，在文中第②段的横线上填写一句恰当的话。
人们经常把知识比作海洋，海洋是无边无际的， 。
3．本文第③段中画曲线的句子从正面举例论证了
观点，从而得出
这一结论。
4．“假如达尔文没有对‘特创论’的怀疑，就不会有‘自然选择学说’的确立”一句，运用了举例论证的方法，有力地证实了中心论点。请你采用与这句话相同的句式，再补写一个内容相近的例子来证实中心论点（不得引用本试题中的例子）。
5．据报载：某专家以每分钟2500转的电钻钻木，通过多次实验，木头只冒烟不出火，于是写出了《钻木不能取火》的文章。由此，中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容。某校学生刘昱对此心存疑虑，进行了多次研究和实验，最终钻木取火成功，恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。请结合对《学贵质疑》一文的理解，谈谈对这件事的熟悉（要求：观点鲜明，说理透彻，80字左右）。
【参考答案】
1、学贵质疑 引出全文的中心论点
2、知识也是无止境的
3、“疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，绝不是无故的猜疑成随便的怀疑”“任何有效的怀疑，都依靠于对事实的仔细分析和对理论的深入研究”
4、答案示例：假如哥白尼没有对“地心说”的怀疑，就不会有“日心说”的创立。
5、答案示例：学贵质疑。质疑是获取新知和创新发展的基础，刘昱同学正是因为敢于质疑，善于探疑，才最终恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。因此我们不能盲目迷信权威和书本，要敢于质疑，这样才能成为一个知识渊博的人。
（四）感 恩
民国元老、闻名书法家于右任饱经沧桑沉浮，却一生淡泊，荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道，他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画，笑而不言。
那是一幅写意的莲花图，旁边是一副对联：不思八九，常想一二。横批：如意。
常言道，人生不如意事常八九。倘若心为物役，患得患失，就只会被悲观、绝望窒息心智，人生的路途注定是如负重登山、举步维艰了。常想一二，就是专心感恩，庆幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最终以那份豁达与坚韧去化解并超越苦难。
我不由得想起了霍金，眼前浮现出这位科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑脸。世人推崇霍金，不仅仅因为他是聪明的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。
有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十多年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢枷雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去的太多了吗？”
这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片静谧。
霍金的脸庞却依然布满舒适的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：
我的手指还能活动，我的大脑还能思维；
我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；
对了，我还有一颗感恩的心……，
心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。
人们深受感动的，并不是因为他曾经的苦难，而是他直面苦难时的坚守、乐观和勇气。人生如花开花谢，潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。假如谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。
常想一二。因为境由心生——问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。
常想一二。究竟，决定生命品质、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。
1、 根据文章内容，请你为本文拟定一个标题。
2、 具体说说于右任老人把莲花图和对联挂在一起的深意。
3、作为论据的事实，可以是一人一事的具体事例，也可以是多人多事的概括性事例。
（1）请结合霍金事例中让你动情的句子，简答这一具体事例证实论点的作用。
（2）请再补充一个能证实本文论点的概括性的事例。
4、 思考作者的观点，请说说你真切的感受或与之不同的见解。
【参考答案】
1、 示例1：图和对联相映成趣。莲“出淤泥”的过程即于右任老人饱经沧桑沉浮的一生，莲最终“出淤泥而不染”，“亭亭净植”的结果即他一生淡泊，荣辱自安的人生态度，
示例2：莲生于污泥间，却开出鲜艳的花朵，不正像那些身处逆境的人们，笑对人生的苦难？因此，图和对联包含的思想是一致的。
2、 评分说明：由莲的品格联想到乐观的人生态度。
3、 （1）答：示例：读霍金叩击在投影屏上的文字，我被震撼了。在轮椅上生活了三十余年，还能豁达地说，我还有手指、大脑、理想、亲人和朋友、感恩的心。这种胸怀只有常想一二的人才有。这事例，以情感人，更以理服人。
评分说明，结合动情的句子谈霍金；点明事例证实论点的作用；语言通顺、完整。
（2）答：评分说明：事例可以证实论点；事例典型；语言通顺、概括。
4、 答：评分说明：结合文章的论点谈，有感受或与之不同的见解；谈感受或见解时作一点言之成理的分析；语言通顺、完整。
（五）写 话
= 1 * GB3 ①虽然鲁迅先生早已批评过，但《小说作法》、《作文秘诀》之类的书仍是出得热闹，讲堂上《写作概论》也仍是上得起劲。文人们更是身体立行，亲自上场作“写作示范”，有如另一种“时章模特”。
= 2 * GB3 ②但听了看了读了，总不得要领，混混沌沌之中，忽然有一天被叶圣陶先生点悟，一下子长成大人。
= 3 * GB3 ③叶圣陶先生说：“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”
= 4 * GB3 ④叶老的主张是“写话”。
= 5 * GB3 ⑤有否佐证？有，那就是《红楼梦》。
= 6 * GB3 ⑥一部伟大的《红楼梦》，就是四五百个平常人在各自说着各自的平常话，曹雪芹的功绩就是“写话”。
= 7 * GB3 ⑦其实，古今中外的好文章，一律有这“写话”的本事。我们读英国的散文随笔，就会想起他们的周末闲话与每日的下午茶；我们读中国的笔记小品，就会起一种围炉夜话的联想。
= 8 * GB3 ⑧不过意识到“写话”的文人并不多。
= 9 * GB3 ⑨北京的张中行教授，是聆听到意识到并躬行叶圣陶先生的主张的。他的那两本被誉为“书格之奇，文笔之高，为多年所罕见”的书，书名就叫做《负暄琐话》和《负暄续话》。晒太阳时说的话，人们在篱下听不够，听了琐话后还要来听续话了。
= 9 * GB3 ⑨只是近年来，有不少以写作为事甚至以名作家自居自炫的，以为既然成文，就应该写得不像话。
= 10 * GB3 ⑩他们不“写话”。他们“写字”。
1、第 = 1 * GB3 ①段中的成语“身体立行”有个错别字： ，应改为 。
2、第 = 2 * GB3 ②段画线句“忽然有一天被叶圣陶先生点悟，一下子长成大人”的含义是：
。
3、作者以 、 、 、《负暄琐话》和《负暄续话》等传世名作证实了本文的观点：
4、第 = 10 * GB3 ⑩段画线句“他们不‘写话’。他们‘写字’”中的“他们”是指
。“写话”与“写字”的区别是
5、也许，你的观点与文章不同，也许你的观点与文章相同。总之，请你用一两句话介绍你读过的好文章。
【参考答案】
1、立 历
2、叶圣陶的“写话”主张，使我对作文的真谛有了全新的熟悉。
3、《红楼梦》、英国散文随笔、中国的笔记小品 古今中外好文章，一律有这“写话”的本事
4、以写作为事甚至以名作家自居自炫的人 要点：写话，就是写自己有真情实感且别人也能看得懂的文章；写字，就是写自己没有真情实感且故弄玄虚的文章。（大意接近即可）
5、略
（六）让科学之光洒满成长的心灵
①面对科技和社会发展的要求，新时代的人才必须把握现代科技的最新成果，必须具有较强的能力和宽厚的基础。这就对我们的学习和阅读提出了新的要求。在初中生中掀起科普阅读的热潮，提高科普阅读的水平，已经是当务之急。
②科普阅读是青少年全面发展、健康成长的需要。《十万个为什么》丛书主编王国忠先生打了一个很有趣的比方：“初中生读书，我建议不妨学学狗熊。熊猫和狗熊这两种动物，没有人不熟悉的。前者可爱但娇气十足，挑食，只吃某一类竹子，因而体弱多病。一旦这类竹子大面积死亡，熊猫也会活活饿死。狗熊不一样，食性杂，上树下水，荤素皆吃，所以能补充各种营养，体质强壮，力大无穷，在森林里称王称霸。初中同学要多阅读科普作品，最好不要‘偏食’。要博览、泛取，收开卷有益之功。”
③少儿时期通过阅读科普读物培养起的爱好爱好和获得的知识，会影响一个人的一生。科普作家陈钰鹏先生说：“初中是人生培养爱好的重要阶段，一个人假如在初中阶段受到优秀科普读物的熏陶，从而爱上科学，凡事喜欢提出‘为什么’，那么他的人生也许会因之改变。假如将来在这些学生中能出一位对科学进步有所贡献的专家，那么对整个人类都是一大贡献。”
④通过科普阅读，培养初中生的科学意识和科学精神，也具有重要的现实意义。在法轮功痴迷者天安门广场自焚事件中，19岁的女大学生陈果和年仅12岁的小学生刘思影的悲剧，向我们发出了沉痛的警示：科学精神的缺失，比文化知识的缺乏更加可怕。是否具备科学精神．与一个人的知识水平高低有时并没有直接的关系。练习“法轮动”的人员中，有一些是高级知识分子，就说明了这一点。一个人是否具备科学精神，体现在他对待世界和人生的根本态度上，体现在他是否能够用客观、科学的眼光去分析、处理问题，体现在他是否迷信所谓的“权威”以及虚无的力量。
⑤随着“科教兴国”战略的逐步实施，初中生群体对科学知识的爱好也逐渐浓厚，但科普阅读的现状却依然不容乐观。初中生学业重，闲暇时间少，阅读科普文章的机会极为有限。大多数初中生只有啃课本的份儿，没有“闲心”去品味科普的清新与芬芳。在“请写出你所知道的科普作家及其作品的名字”的问卷调查中，只有少数同学写出了儒勒·凡尔纳、凡纳·卫斯理及其作品的名字。当然，我们不能怪罪这些“可怜的小鱼儿”，因为我们提供给他们成长的“空间”太小，无法使他们自由地邀游于“海洋”。我们的科普创作和科普教育均未能为科普阅读提供良好的条件。
⑥应重视科普教育，让科普阅读走进学校，走进课堂。老师要带头读科普，要向学生推荐好作品，这可以起到良好的引导作用，形成科普阅读的风尚；各科老师讲解与科普有关的教学内容时，可以穿插讲解或引导学生学习一些相关的科普知识；这样既可以活跃课堂气氛，也可以提高学习效率；学校还可以开展一些科普演讲或讲座活动。这些都可以极大地激发起学生阅读科普的爱好。
⑦我们的初中生是喜爱科普阅读的，只要我们科普作者、出版部门、学校、老师乃至全社会共同努力，科普阅读就一定会得到普及。让成长的心灵洒满科学之光，我们民族的明天也将是一片光明!
1、假如把本文划分为两个部分，第一部分从第①段到第——段，第二部分先写_______________，再写_______________________。最后号召全社会为普及初中生科普阅读共同努力。(3分)
2、本文是从哪三个角度论证“在初中生中掀起科普阅读的热潮，提高科普阅读的水平，已经是当务之急”这一观点的？
(1) _________________________________________。
(2) _________________________________________。
(3) _________________________________________。
3．揣摩加点的词语在文中的含义，完成下面两题。
(1)第②段中写熊猫“偏食”意在告诫我们，读书要_____________________。
(2)第⑤段“可怜的小鱼儿”比喻的是_______________________________，“海洋”比喻的是_________________________________________。 4．作者在第④段中说：“是否具备科学精神，与一个人的知识水平高低有时并没有直接的关系。”对此，你是怎么看的？
答：
5．结合上文，根据你的见解，给学校图书馆提三条建议。
(1) _________________________________________。
(2) _________________________________________。
(3) _________________________________________。
【参考答案】
1．④ 初中生科普阅读的现状。重视科普阅读的措施。
2．(1)科普阅读是青少年全面发展、健康成长的需要。(2)少儿时期通过阅读科普读物培养起的爱好爱好和获得的知识，会影响一个人的一生。(3)通过科普阅读，培养初中生的科学意识和科学精神，也具有重要的现实意义。
3．(1)博览、泛取，收开卷有益之功。(2)没有“闲心”去品味科普的清新与芬芳的初中生 丰富的科普读物(知识)
4．开放性试题，言之成理即可。(提示：就一般情况而论，科学精神与科学知识的高低是有联系的，但在某些时候或在一定的条件下，二者并没有直接的联系。请注重“有时”二字。假如认为科学精神与知识水平高低完全没有关系，则不给分。
5．如：增添更多的科普读物，介绍最新科普读物，提供科普信息，举办科普读物讲座等等。
（七）读“死”书与读“活”书
读“死”书好？还是读“活”书好？看起来，自然是读“活”书好。读“活”书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造……一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，莫不是来自读“活”书，以及善于“活”读书。
但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。我们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样把握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活”书，不如老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。
所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。由于书是文字构成的，中国的文字包括形、音、义三个方面。读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用工夫。要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。
我这样讲，是从我个人的切身感受出发的。首先，我有感于现实中的“假、大、空”给我们的学风和文风所造成的危害。其次，我总结了过去的失误，年轻时，我读书，喜欢从爱好出发，强调读“活”书。结果许多基本知识都还没有搞通，就自以为是，夸夸其谈，以至什么都没有真正学到。年纪大了，回首往事，不胜懊恼。所以，读书先要读“死”书，有了读“死”书的基础，然后再读“活”书为佳。
古人说：尽信书，不如无书。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。
1．所谓读“死”书是指 ；读“活”书是指
2．本文的中心论点是 。
3．作者是如何论证中心论点的？
4．如何理解文中“‘死’与‘活’之间相互为用，相互补充”的关系。
5．你是否赞同作者的观点，简要谈谈你的理由。（80字左右）
【参考答案】
1．①所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。②读“活”书，是指读书要侧重联系实际，活学活用。（也可用原文回答）
2．可用原文第⑵自然段中句子“我看与其鼓励他们现在读‘死’书……后读‘活’书”，也可以概括为“先读‘死’书，后读‘活’书”。
3．①结合自己的亲身经历加以强化和论证。 ②引用古语阐明了“死”，“活”之间，不是绝对孤立的，有相互为用，相互补充的关系。（意思相近也可给分）
4．能理解为“‘死’，‘活’之间的辩证关系”（相辅相成）或“‘死’是基础，‘活’是一种提高”均可（意思相近也可给分）
5．言之有理即可
（八）语言文字是民族生命的一部分
①语言文字是民族生命的一部分，我们应该像保护眼睛一样地保护它。
②一个国家和民族能够在世界上自立，是因为它是由许多自身个体的东西组合、凝聚成的一个牢固的整体。如民族文字、民族习俗、民族经济，还有一个更重要的就是民族的语言，这些都已成了民族生命的一部分。语言文字在这个组合中，对外是抵御文化入侵有效进行自我保护的屏障，对内是血液，是粘合剂，是粘结民族文化大厦各个板块之间的“水泥”。语言文字作为工具，在为民族政治、经济、文化服务的过程中已渗进了民族的个性，成为民族的财富、民族的标志，因而具备了能动积极的作用。
③我们应该像保护眼睛一样地保护自己民族的语言文字，决不能自毁长城，懈怠它，作贱它，而要纯洁它，发展它。必须指出的是，十几年来伴随改革开放，我们的语言文字有了一定的发展，但由于商品经济大潮的冲击，我们的语言中也出现了许多不规范的现象：滥用洋名，中西混杂；篡改词语，随意编造；繁简混用，有法不依；A 。这些必须引起我们的高度重视。否则，听之任之，必将造成全社会语言质量下降，影响文化的积累和提高。多少年后，我们的子孙将无好书可读，无好文可诵。这就像用低标号的水泥盖楼，将销蚀民族文化大厦的牢固性，消解民族的凝聚力，影响本民族的独立个性和立于世界民族之林的竞争能力。
④B ？历史的经验值得借鉴。在“五四”那场伟大的新旧变革中，语言文字也曾出现过一下的混乱，但在那场运动中，一批思想解放的勇士，语言文字的大师，如鲁迅、叶圣陶、陈望道，关注社会的进步，也关注语言的发展，致力于语言文字的改革，从而使人们的语言既保留了优秀的传统，又吸收了许多新的东西，建立了新的规范，有了一次大发展。在当前这场伟大的改革开放的高潮中，我们要学习“五四”的先辈，认真总结“五四”时期语言文字改革的经验，发扬民族语言的好传统，并在此基础上，严格遵守语言规律，吸收外来词语，创造新的词语，使民族的语言文字更规范、更准确、更生动、更漂亮！
1．在第③段横线A处，你还能列举出哪些我们生活中常见的语言不规范现象
（1） （2）
2．第②段画线句子“对内是血液，是粘合剂，是粘结民族文化大厦各个板块之间的‘水泥’。”具有怎样的表达效果？
3．给第④段的横线B填补一个句子，使上下文意思连贯。
4．哪些历史经验值得借鉴？我们应该怎么做？
【参考答案】
1．如：文字粗糙，错字病句在各种传媒中频频出现，等等。
[点拨] 内容上不宜重复前三者，句子结构上尽量与上文一致。
2．第②段的这句画线句子，形象、生动且富有气势地指明了语言文字对于一个国家和民族的重大意义：它是民族生命的一部分，是民族独立于世的要素。
[点拨] 此句同时运用了比喻和排比两种修辞手法。回答“表达效果”要结合具体内容，不宜空洞。
3．参考原文：那么，我们应该如何纯洁、发展我们的语言文字呢？
[点拨] 这里应该是一个承上启下的过渡句。注重句末问号和下文简短的回答，可以给你以启发。
4．“五四”时期语言文字改革的经验：保留优秀传统，吸收新东西，建立新规范。我们要像语言大师那样致力于语言文字的改革。发扬民族语言的好传统，严格遵守语言规则，吸收外来词，创造新词语（使民族语言文字更规范、更准确、更生动、更漂亮、更丰富）。
[点拨] 重点阅读第④段。“值得借鉴的历史经验”部分及“我们应该怎么做”部分均存在着再发挥的余地，充分展示历史知识积累，积极关注语言文字的健康发展。
（九）新年话惜时
（1）对个人来说，岁末大盘点，其实是在时间支出和工作收获之间衡量损益。支出都一样，收获大不同。撕去最后一张日历，往日已不可再追，更感到时间是最稀缺的资源，最昂贵的消费。所以，珍惜时间，才是最重要的。
（2）人们很轻易忽视一天的价值。以人均预期寿命70余岁计，除去天真年少的岁月，刨去年老体衰的时光，能用来工作的光阴已减去少半。苏东坡说的“睡眠去其半”，虽有些夸张，但三分之一总是有的。七扣八扣，时间已屈指可数。即使如此，抖擞精神做事，时间的效益当可培增。西汉史学家司马迁曾被处宫刑又坐过大牢，但他却以不舍昼夜的精神完成了被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。自然界的时间不过是周而复始的日出日落，四季更替。但因人们的态度不同，时间显示出一种奇异的相对性。这里好有一比：当你觉得时光像闪电一样消失的时候，那么多半你是在勤奋工作着；当你觉得时光像蜗牛一样爬行，那么多半你是无所事事。所以有人说，体验时光迟缓漫长，最好的办法是游手好闲；感受时光转瞬即逝，最好的办法是忙忙碌碌。
（3）有些人虚掷光阴浑然不觉，有时还很舒服，总想着明天再说吧，明年再说吧。他们以为，94岁的罗素①还可以著书，92岁的萧伯纳还在编戏，83岁的歌德才写完《浮士德》，80多岁的冯友兰还编纂《中国哲学史》，一切都不晚，一切都来得及。这种想法似乎有道理。然而，且不说多数人是否能够寿至耄耋②之年，即使能，是否有上述诸翁超常的脑力和精力，仍大有疑问。不少朋友对未来怀抱若干大计划，只是现在还不忙着做，这些未来的计划十之八九要落空。
（4）成功的因素非止一端，天资、机遇、健康等等都重要，但有效地利用时间是把所有有利条件发挥出来的决定性因素。分分秒秒都舍不得放弃的人，即使天资不那么好，机遇不那么巧，健康不那么妙，未必不能成功。两耳失聪的人，可以成为伟大的音乐家；两臂皆无的人，可以用脚写出漂亮的书法……显而易见，在与时间赛跑的比赛中，他们是理所当然的冠军。惜时，时间会给予意想不到的馈赠；反之，时间会毫不客气地使天资、机遇、健康等变得毫无意义。
（5）岁月流淌，年齿③又长。想想去岁还有那么多事想做还没有做完，想想来年还有那么多事应做需要挤出更多时间，不禁想到毛泽东同志那句意味深长的诗句：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”
①［罗素］英国闻名哲学家。下文中的萧伯纳是爱尔兰闻名作家；歌德是德国闻名诗人，剧作家；冯友兰是中国闻名哲学家。
②［耄耋（mào dié）］泛指老年。耄，指八九十岁的年纪；耋，指七八十岁的年纪。
③［年齿］年纪。
1. 本文阐述的观点是
2. 第（2）段作者说的“七扣八扣”，所“扣”的是_________________、_________________、_________________。
3. 阅读第（2）（3）段，说出作者分别是从哪两方面阐述自己观点的。
第（2）段：______________________________________________
第（3）段：______________________________________________
4. “惜时，时间会给予意想不到的馈赠”是第（4）段的一个结论，结合第（4）段说出这个结论得出的过程。
答：
【参考答案】
1.珍惜时间，才是最重要的（或：我们应当珍惜时间）
2.天真年少的岁月 年老体衰的时光 三分之一的睡眠时间
3.第（2）段：从时间有限（时间有限，但只要努力做事，时间的效益当可倍增）的方面阐述。 第（3）段：从不应虚掷光阴（虚掷光阴，空待来日，将一事无成）的方面阐述。
4.首先指出惜时是成功的决定性因素（有效地利用时间是把所有有利条件发挥出来的决定性因素），然后以残疾人成功的事例证实即使天资等条件不利，只要惜时，也会获得成功。
（十）凹凸的启示
①初学写字时，便觉得“凹”和“凸”这 两个字古怪非凡，但从未深究。现在忽然觉得这两个字不仅形象生动，非同一般，而且还寓许多人生哲理于其中。
②“凹”者，深陷也。这不难令人想到埋头苦干，扎根生活。而“凸”呢？不正像功成名就，出人头地吗？一份汗水一份收获，任何成功，都不是信手粘来，唾手可得的。没有春的耕耘，哪有秋的收获？“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”人的一生也只有以埋头苦干为基础，向着自己的目标，在社会的浪潮中拼搏，才有可能成为时代的弄潮儿。
③把“凹”和“凸”并列起来，又体现了人生道路的坎坷不平。逆境与厄运无疑是我们人生道路上的绊脚石，但在一定条件下，它又是好事。优越的条件轻易消磨人的意志，腐蚀人的肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨炼人的意志，增长人的才智，激发人的进取心。美国剧作家帕特里克说过：“痛苦使人思考，思考使人聪明，聪明使人生命持久。”我们完全可以反过来说：“生命持久在于聪明，聪明在于思考，思考在于痛苦。”鲁迅说过：“伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应对一切的不幸。”
④“凹”和“凸”连接的人生啊，阻隔了弱者踟蹰不前的步伐，但也成了铸炼强者的熔护！
1．选文第②段中有一个错别字，请找出并改正。
改为 。
2．任选一种你理解的论证方法，结合文中具体句子分析其作用。
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
3．请分析文中画线句子的含义。
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
4．下面的两个例句能否作为本文的论据？谈谈你的理解。
①司马迁遭受“宫刑”摧残，含羞忍辱，埋头苦修，终有《史记》赫然问世。
②孔子曰：“三人行，必有我师焉。”
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
5．文中说“优越的条件易消磨人的意志，艰苦的环境反能增长人的才匆。”你赞成这种观点吗？谈谈你的理解。
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____________________________________________________________________
【参考答案】
1、 “粘”改为“拈”。
2．示例1：比喻论证。如：“凹”令人想到理头苦干，扎根生活；“凹”“ 凸”并开列体现了人生道路的坎坷。其作用是：把抽象的人生道理分析得浅显生动。示例2：道理论征或引证。如：“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”，帕特黑克说过：“痛苦使人思考，思考使……生命持久。”其作用是：把人生道理分析得生动形象，严密透彻，令人信服。
3．人生有许多的坎坷和不平，只有学会从困难、挫折中不断思考和总结，才能更加丰富人的聪明，使人的生命持久而有意义。（意思相近，表述清楚即可的情给分直至满分）
4．第①句可以。因为它叙述了司马迁在逆境中奋斗，终于写成《史记》的史实，能证实“战胜逆境终成才”的观点。第②句不可以。因为这句引言强调的是向他人学习的重要性，而本文观点是“战胜逆境终成才“，因而不能作论据。
5． （1）不赞成这种观点。因为优越的条件往往无法磨炼人抗挫折的意志， 艰苦的环境能磨砺人坚毅耐劳的品质
（2）赞成这种观点。优越的条件能让人便捷获取更多的信息和知识，艰苦的环境不利于人的全面发展和才智的增长。
（3）不完全赞成。条件对人的成长有着重要作用，但不是决定性作用。无论什么条件，都要善于有效利用，做到顺境不浮躁，逆境不消极，以积极乐观的生活态度去面对现实，才会更有益于健康成长。（任选一种观点，只要表述清楚，言之有理．即可的情给分、直至满分）
（十一）
= 1 * GB3 ①汉语是我们的母语，我们天天都生活在母语之中。关爱母语，往小里说，有助于人们顺畅地交流和自由地表达；往大里说，则关系到民族认同和文化接续的大话题。
= 2 * GB3 ②我们深情地凝望漂亮的、充盈着浓浓人文气息的母语。“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。”诗人余光中的诗句为汉语蕴涵的人文精神做了生动的注解。几千年来，中华民族以汉语熟悉世界，接纳客体，并不断丰富完善我们的精神世界。孔子的汉语，李白的汉语，苏东坡的汉语，鲁迅的汉语，沈从文的汉语……中华文字列队而来，曾经和正在给予我们多少心灵的慰藉和精神的陶冶！
= 3 * GB3 ③我们也同样殷切地关注着母语表情达意的工具价值。专家指出，语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。国家劳动和社会保障部提出，“交流表达”能力是一个劳动者的核心技能之一。此方面能力的高低，直接影响着其自身吸纳信息和沟通外界的成效。
= 4 * GB3 ④然而，一段时间以来，社会上出现了比较严重的冷落母语的情形。无论是汉语的（ ）性还是（ ）性，在目前的社会生活里都没有受到应有的关切。可能我们习焉不察，可能我们顾此失彼，但一个不能否认的事实摆在我们的面前，汉语曾经的魅力正在逐渐消退。新八段文体的质木无文、套话连篇，部分网络语言的粗俗失范等等，都在提醒人们要关爱母语。
我们不一定赞同一些文化保守主义者的主张，但我们同样不赞同对汉语的 、__________甚至 。
= 5 * GB3 ⑤由此我们郑重呼吁：要关爱、重视母语，要学好用好我们的母语。在社会层面，提倡说普通话，写规范字；在治理层面，有关方面应该将汉语能力列为一种评价制度，实事求是，规范要求；在文字使用频繁的一些行业，比如新闻、司法、经济、教育等领域，提倡规范使用汉语。
= 6 * GB3 ⑥我们相信，越是在开放、发展的大语境下，母语的天空越是自由开阔。
1．理解作者的表达意图，给本文拟一个醒目的标题：
2．文中第 = 1 * GB3 ①自然段给我们启示的是：
3．根据第 = 2 * GB3 ②、第 = 3 * GB3 ③两个自然段的内容，填入第四自然段括号中的两个词应分别是：
4．要将“冲击”、“践踏”、“冷落”三个词还原于第 = 5 * GB3 ⑤自然段中的横线，其顺序是：
5．阅读第 = 2 * GB3 ②至第 = 6 * GB3 ⑥自然段，用简洁的语言概括要点：
①
②
③
④
【参考答案】
1．关爱我们共同的母语（与此相近的表达也可）
2．关爱母语的意义
3．人文 工具
4．冷落 冲击 践踏
5．①我们的母语充盈着浓浓的人文气息 ②我们的母语有着表情达意的工具价值③社会上出现了比较严重的冷落母语的情形 ④呼吁关爱重视母语、学好用好母语
（十二）美的断想
线，有直线和曲线之分。曲线很复杂，可直线却是最简明、最理想化的。因此，我曾一度向往直线，希望在各个方面都能够“一直前行”。渐渐地，我发现生活中的直线几乎是没有的，而曲线却是无所不在。后来，我终于明白：曲线比直线更富有魅力，那一条条曲线，有弯曲，有转折，能引导你的视线作变化无穷的追逐，引起你无限的遐思……
曲线是美的，而美的东西往往又是由曲线构成的。
曲线的美，在于自然。
那皎洁的明月，是由曲线构成的；宏伟的山峰，是由曲线构成的；波涛汹涌的大海，是由曲线构成的。大自然一切的一切，几乎都是由曲线构成的。大自然是漂亮的，曲线是漂亮的。
曲线的美，在于人生。
在人生的道路上，不可能一帆风顺，大多数人的人生路是坎坷不平的。而正是由于这坎坷不平的人生风景线，才使得生命更充实，更有意义。
当一个人走完了他坎坷的一生，蓦然回首时，他定会为自己留下的曲折坚实的脚印而欣慰。人生的曲线，给人希望，催人奋进，它展示了人类奋斗的力量和奋斗的美。
古往今来，有许多曾经成功的人，他们的人生都是铺满荆棘的。司马迁受宫刑，在痛苦的煎熬中，他凭着坚强的毅力，完成巨著——《史记》。失聪，预示着一个音乐生命的结束，而贝多芬却在失聪的情况下完成了《命运交响曲》这部不朽的乐章。张海迪，高位截瘫，但她却靠自学把握了四门外语，成了闻名作家。他们的人生道路是曲折的，但这种曲折又恰恰显示出了他们在逆境中的强大生命力！这生命力的本身也是一种美。
美，是生活中的曲折，是挫折时的意志，是逆境中的抗争，是山穷水复中的求索，是柳暗花明时的欣喜！
谁能说曲线不美呢？
1．本文的中心论点是
2．作者从两方面对中心论点进行论述的，请写出这两个分论点：
（1） （2）
3．作者认为，“曲线的美，在于自然”的理由是
；“曲线的美，在于人生”的理由又是 。
4．作者认为，“曲线的美，在于自然”，“曲线的美，在于人生”。请你分别另举一例，予以证实。
5、作者对曲线产生“美的断想”，那么你对“美”有什么感悟性的熟悉？请告诉我们。
【参考答案】
1．曲线是美的，而美的东西往往又是由曲线构成的
2．（1）曲线的美，在于自然 （2）曲线的美，在于人生
3．自然界的美景几乎都是由曲线构成的。大自然是漂亮的，曲线是漂亮的 人生的曲线，给人希望，催人奋进，它展示了人类奋斗的力量和奋斗的美（或：人生坎坷不平的风景线，才使得生命更充实，更有意义）
4．示例：那数学的抛物线，是由曲线构成的，具有自然美；那东升的旭日，是由曲线构成的，呈现出自然美；那宏伟壮观的建筑物，是由曲线构成的，也具有自然美等。 史铁生、霍金等人在轮椅上度春秋，却分别从事文学创作和科学研究，都取得了巨大的成就等。
5．注重观点明确和语言表达。
（十三）北京文化的历史内蕴
北京文化有着极为鲜明的个性。它一方面表现为一种渗透着享乐意识的生活艺术，另一方面又具有强烈的正统意识。北京文化追求优雅的趣味和闲逸的气度。古城里的老北京人乐天、幽默、大方、自尊、悠然自得。他们提笼架鸟、喝茶、聊天、斗蟋蟀，其生活方式与休闲功夫，生动地诠释了这个五朝古都所孕育出的一整套文化观念与文化理想。北京文化同时又有着强烈的正统意识，包括国家意识、民族意识等，严厉而认真地关注民族前途以及文明走向，努力使传统中的积极因素薪火相传。北京人似乎人人是政治家。这种情形将北京和其他城市区别开来，成为它独特的“气质”或“性格”之一。北京从来就是一个敢于独立思考同时也敢于发表意见的城市。惟其如此，它才会成为“五·四”运动和新文化运动的策源地。北京文化又具有典型的代表性，代表着中国传统文化的精神。北京文化始终保持着重义轻利的倾向，对正义、公平、真理等抽象原则格外感爱好，对礼仪文明相当重视。从根本上说，北京文化是一种依靠道德维系的、基于人情礼数的文化，它包含着人的尊严、人间的温情以及中国人特有的生活方式，代表着中国人传统的理想和希望。在这个意义上说，北京的就是中国的。
自古以来，北京就处在一个多民族交汇、混居、融舍的人文地理环境中，它以自己博大的胸怀，对各民族优秀的传统文化兼容并蓄，从而形成自己多元化的风格。元代以前，北京是中心政府设置的边陲重镇。历来是汉族和少数民族碰撞剧烈的地方。元、明、清三代，北京更成为汉族文化与少数民族文化、异国文化交流的舞台，受蒙古文化、满族文化的影响相当大。从宗教上说，元代以至清代，北京是佛教、道教、伊斯兰教等传播、发展的中心，形态各异的宗教文化成为北京文化的重要组成部分。16、17世纪，随着西方传教士的到来，北京开始成为中西文化交流的前沿。在北京漫长的历史时期中，大批身份、阶层不同的人，带着其生长地的鲜明的文化特征融汇进北京的城市生活，使北京文化日趋多元。这种强大的凝聚力和同化力，最终铸就了北京多元共存、中西并陈的文化格局。
北京文化始终是在稳定中求发展，在发展中保持稳定。北京文化的主要承载者和体现者是老北京的市民。老北京的市民是一个相当成熟和稳定的群体，这就保证了北京文化的稳定性。但北京文化的表面形态和具体内容始终处在变化之中。以大院文化为例，新中国成立以后，由于行政区划变动及工农业建设需要，共有二三百万干部职工从外地调入北京。这些新北京人的文化社区是“大院”，产生的是与胡同文化迥异的“大院文化”。这些人成为北京最活跃、最重要的阶层之一，他们作为新文化的创造者和承载者所蕴含的政治、文化能量，对北京文化和城市品格的影响是相当大的。
（选自《新华文摘》有删节）
1．第一段中的加点词“个性”在文中的含义是
。
2．根据文意，概括北京文化的特点：（1）
（2） （3）
3．文中说“在这个意义上说，北京的就是中国的”，这句话强调的是
。
4．形成北京文化强大包容性的原因是
。
5．北京文化与上海文化同中有异。请联系本文，并结合你对上海文化的感受熟悉，用80字左右比较表达你对上海文化的看法。
【参考答案】
1、北京文化渗透着享乐意识的生活艺术和具有强烈的正统意识
2．（1）个性化和代表性 （2）强大的凝聚力和同化力 （3）稳定性和发展性
3．这句话强调的是北京文化具有典型的代表性。
4．多民族交汇、混居、融合的人文地理环境
5．提示：就“同”而言，两者都具有多元化的风格；就“异”而言，与北京文化代表着中国传统文化精神相比，上海文化则更具有“海纳百川”的特点。
（十四）滋 味
① 能吃的东西才知味道如何。上帝造人时，非凡设计了舌头这种精妙绝伦的零件，可见他的确布满了仁爱之心。有了这件宝贝，人就能咂摸出酸、甜、苦、辣、咸、涩等各种滋味，也就能把吃鱼跟吃肉的不同分辨出来。试想，假如鼻子先已闻到了美食的食气，入口之后却味同嚼蜡，那是何等扫兴。有了舌头，人也就变成了挑剔鬼，从最初的茹毛饮血，发展到后来的满汉全席，口腹之欲真是越来越膨胀。从古时神农尝百草到今天大开山海宴，算不算得上文明的进步呢？“吃”早已成为国人头等重要的事情。硕鼠和馋猫同席，或于觥筹交错之际握手言欢，或于酒酣耳热之后结为兄弟。舌头的功用可谓大矣。
② 品酒是一门学问，品茶则是一种风雅，都不是俗人做得来的事情。那滋味显然只可意会，不可言传。胡喝狂饮之辈也就只能用舌头舔舔嘴唇，随便说一声：“好!”。
③ 古人说：“百般滋味，要在心中滋昧。”
④ 表面看来，舌头对此鞭长莫及。其实不然，它完全可以调和出心中的百味。岂不闻“甜言美语三春暖，恶语伤人六月寒？”舌头的功用比马尾巴的功能要强得多，切不可等闲视之。话讲得好听，就顺耳顺心顺意，一顺而再顺而三顺，就无所不顺，无往不利。为什幺谄媚取容者屡屡得手(几乎没有失手的时候)，因为这些专往舌头上抹蜜的人深明一个道理，那就是：好听的话往往才下舌头，便上心头。让别人受用了，自己的日子就肯定好过。你若问他的人格何在，他会说那只是一双烂草鞋，弃之不足为惜。世间那些往舌头上抹蜜的人也是往鞋底抹油的人，一旦你失去了利用价值，他们就会像采尽了花粉的蜂群一样飞往别处。
⑤ 舌头其实相当世故，至少比眼睛、鼻子要世故得多，它知道自己若说了直说真话，就不可能再吃香喝辣，因此，它最不济时也只是沉默。若硬是被认死理的主人派去说直话真话，就命该一辈子无可奈何地咬菜根，它一定含恨不已。
⑥ 人人都知道“口蜜腹剑”这个成语，但又有几人识得甘言谄人者是别有居心用意呢？
对一个假话连篇的人推心置腹是何等不值和危险呵，这是授人以柄，你忧乐的机枢就被他完全把握了。他的那把藏于腹中的“剑”是迟早会抽出来的，同样的舌头到时候吐出来的就是蝮蛇的毒液了。
⑦ 名利本身是好东西，无论以力取，以智取，只要手法干净漂亮，都令人悦服。但有时候好端端的名利被群小人糟踏了，变成了猫腻滋味和腐鼠滋味，他们仍然争得头破血流，而且对谁都猜疑，生怕别人要来染指。要来分一杯羹。《论语》中说孔子“鱼馁、肉败，割不正，不食。”但在宵之小辈看来，那是圣人的臭讲究，他们才不顾什幺变昧不变味呢，先塞进口中再说。猫腻和腐鼠都有人食之津津有味，如此，就遑论其余了。
⑧ 我们见了某人某事的龌龊之处，常说“心里真不是滋味”。其实，这“不是滋昧”本身就是一种滋味，它至少表明了你的态度。
1．文末说“这‘不是滋味’本身就是一种滋味”，这里的“滋味”指的是 。
2．第① 段末句说“舌头的功用可谓大矣”。请根据本段文意，从两方面概括“舌头的功用”：
(1)
(2)
3．根据第④、⑤、⑥ 段文意，请分别概括出作者所讽刺的三种人的行为特点。
(1)
（2）
(3)
4．作者由舌头的饮食功用讲到 。
由此及彼，讽喻世人。
5．本文的主旨是
【参考答案】
1．从内心鄙弃这类龌龊行为的反感情绪(态度)
2． (1) 遍尝百味，满足口腹之欲
(2) 借“吃”拉关系，牟取私利(意思对即可)
3． (1) 甜言蜜语奉承别人，丧失人格。
(2) 假话连篇，俟机陷害别人，口蜜腹剑。
(3) 用龌龊的手段糟踏名利，贪婪卑下。(意思对即可)
4．舌头在人际关系中所发挥的种种“功用”
5．讽刺人际关系上的不正之风，表达了作者的反感情绪和处世态度。
（十五）读书的回昧
人喜好回味。吃过饺子，人们会回味那肉葱味儿；吃过馒头，回味那松软；吃过米饭，回味那喷喷的谷香……回味，是一种诗性情绪。至于读书，回味似乎更隽永、更厚重。
回味，可造心境。在慢慢掂量中，在细细思量里，读书人款款走进聪明的芳圃，采撷思想的精华，畅然有了不受名缰利锁束缚的自由。 读书人一旦读出悠然、超然、淡然的好心致，还怕品不出书魂、书香、书韵？
回味，像吃豆腐干，咀过来嚼过去，临了吞下细细的香末，还有余味在口中，令读书人受益无穷，视为至宝。 苏格拉底曾说：“人要能够长久地立足于天地之间，就要懂得低头。”这句话一直令我久久回味，且终在自己的人生旅途上得到应验。“低头是稻穗，昂头是稗子!”信乎!
有人提出，读书最好是进入边缘状态，既能深入其中，钻之弥新；又能找回自己，冷眼旁观。实现这一目标，回味乃是良方。假如说，回味是一种杂糅、磨合、交流的手段的话，那么在各种风格与精神资源之间反复咀嚼，读书人的思维会更饱满，精神世界益发丰富。
张中行先生有一回论及自己的学习心得，说自己是杂家，什么都读，什么都看。当然，他的杂，首先是在专的基础上发展而来，于是便显得大气。他自谦“样样通，样样松”，其实他的作品的魅力，正是来自“杂学”，自然，亦源于回味，不是吗？
回味，当品出味来，方能回归其本源意义。每本书，其中定然有甜酸苦辣之味。香港书画家克亮先生曾说：“有人说孔盂之书味甘，雄霸之书味辣，穷儒之作味酸，忠良之作味苦，而世上的书多矣，大都性质不同，只好说大多数书是五味杂陈，什么味都有。”回味，就是要寻觅这种种别样的滋味，然后掺和着品之尝之。而在“一深入，就具体”的妙曼中，读书人便可迅速找到“宛在水中心”的“伊人”，如此而已矣。
多一点回味，多一点思考，多一点分析的人，往往是那些好读书、多读书、善读书之人，也是阅历丰富、底气十足之人。难怪林语堂说：“同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来……四十岁学《易》是一种味道，到五十岁看过更多的人世变故的时候，再去学《易》，又是一种味道。”其言本身，也让人回味无穷，以为妙哉。
回味，经常妙不可言。所谓“精妙处，忍不住击节叫好；伤感处，止不住眼泪婆娑；激愤处，耐不住拍案而起；谐趣处，憋不住哑然大笑”，乃回味的一种境界。
1．首段中排比句的作用是
。
2、“宛在水中心”的“伊人”在文中喻指__________________________________。
3、要读出书中的“味”，需具备的条件是_______________ _________ ________ 。
4、文中引用了不少名人诗文，其中引用林语堂的话是为了说明___ _____ ___ ____(用自己的话回答)。
5、联系全文看，读书为什么要“回味”？请概括回答。
________________________________________________________________ _
6．本文论述了读书回味的种种好处，旨在说明
【参考答案】
1．点出“回味”是一种诗性情绪，而读书的回味则更是一种隽永、厚重的高尚的精神享受
2、读书的要义，也即“味”（或：书中的魂、香、韵）
3、多读书，多思考分析，相应的阅历
4、读书回味的内容与阅历有关
5、回味可以提升境界，增长聪明，丰富知识（或：回味可以完成生活的积累、势能的积蓄、思想的积淀）
6．读书回味能净化心灵，参悟天地，使人更好地投入社会。
（十六）谈 治 学（节 选）
许多学者都谈到“勤”和“恒”这两者的重要性，我深有同感。假如有人问：治学有没有诀窍？那么我想，勤和恒就是最基本的诀窍。勤能补拙，业精于勤，这是中国的古话。无数事实证实，任何一个人的任何一点成就，都是从勤学、勤思、勤问中得来的。当然，勤和恒是不可分的。事实上，勤字中间就包含了恒的意思，譬如我们劝人多读书，决不是希望他读一本书，读一天书，而是希望他天天读，持之以恒，把天天读书养成习惯，“嗜书成癖”，习和癖，都得持之以恒才能自然而然地形成。治学，要有“衣带渐宽终不悔”、“众里寻他千百度”的精神，有了这种精神，才能从博到约，由浅入深。
博和专，是一对矛盾。我读了这本书中的文章，绝大多数都强调了博的重要性。我不反对“学贵专精，不尚驳杂”的道理，但是我同时也深信，在今天这样一个科学倡明、世事日繁的社会里，要专攻一业，不及其他，恐怕也难于攻克这一业。 你不理会科学，科学会毫不客气地要想你渗透。看来，“杂家”这个词，已经不该有贬义了。文学是人学，而人，是生活在今天这个瞬息万变的生活中的人，要研究人、反映人，要刻画出生活在这个社会里的人，作家的知识就非博不可、非杂不可了。读了戴不凡同志的遗作，他说：“要博，什么书都可以看看、翻翻，记不住内容，或对内容没有爱好，即使只知道书名、作者、出版年月，积而多之，有时也会有用处的。同时，不但是‘开卷有益’，也得注重社会上的种种事情（自人情世故以致风俗景物）。”我也有同样的感受。因为“人情世故，风俗景物”之类，在教科书和正式的报章社论、文件中是学不到的。
谈到博和杂，就很自然地想到一个“浅”字。梁启超有一段话讲得很坦率，他说：“启超学问欲极炽，其所嗜好之种类亦繁杂，每治一业则沉溺焉，集中精力，尽抛其他，历若干时日，移于他业，则又抛其前所治者。以集中精力故，故常有所得，以移时而抛故，故入焉而不深。”又在给他女儿的一首诗中说：“吾学病爱博，用甚浅且芜，尤病在无恒，有获旋失诸。凡百可效我，此二无我如。”我认为不论治学，“学问欲极炽”和“集中精力”，都是完全必要的，学海无边，对这一门“沉溺”了一阵子后又“移于他业”，看来也是很难免的，而且，要是真的集中精力地钻研了一阵，要“尽抛” 也是不可能的。茅盾在少年时代就通读了诸子百家、唐诗宋词，这些不都成了他毕生文学事业用之不尽的潜力么？我认为梁任公所说的“尤病在无恒”，只是他的自谦之辞，他在学海里沉浮了几十年，直到晚年还保持着“极炽”的求知欲，这种恒心是值得称道的。
最后，我还想引用梁启超提倡的“善疑、求真、创获”这六个字，来作为本文文的结束。善疑，就是不迷信旧说，坚持独立思考；求真，就是实事求是，上下求索；创获，独辟蹊径，敢于创造。循此途径，持之以恒，那么积跬步至千里，集细流成江湖，也就庶几近之了。
1．作者谈“自学方法”讲了两个方面，一是
；二是 。
2．“我也有同样的感受”，这“同样的感受”是指 。
3．文中举茅盾读书的例子是为了说明 。
4、本文先提出 观点，然后从 、 两方面阐述了 ，最后归结为 。
5、 请结合自己的读书感受，就“如何读书”的问题谈谈自己的体会。
【参考答案】
1、博学多闻，即博览群书，又了解书本以外的人情风俗 学会变通，“沉溺”一业后又移于他业
2、不但“开卷有益”，也得注重社会上的人情世故、风俗景物
3、强调博学的重要性
4、“勤和恒就是最基本的诀窍” “博学多闻”、“学会变通” “治学方法”
勤和恒的治学诀窍
5、要求：“体会”要有熟悉内容，兼顾语言表达。
（十七）在磨砺中成长
看了洪战辉携妹求学的新闻，一位大学生深有感慨地说：对于我们来说，学习洪战辉是一次心灵的洗礼，是一堂生动的挫折教育课。洪战辉让迷失的人找到方向，让失望的人找到希望，让处于逆境的人找到力量。
在人生的道路上，谁都免不了碰到这样那样的挫折和困难，要害是如何对待它。巴尔扎克说：“苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。” 因此，挫折和困难是信念、意志和能力的试金石：坚定信念、勇于接受挑战的人，能够紧紧地扼住命运的喉咙，从挫折和困境中汲取成长的聪明，把人生路上的绊脚石变成垫脚石；意志不坚定或轻易满足的人，可能会打拼一阵子，但往往半途而废，无奈地举起投降的白旗；胆怯、懦弱的人经常被挫折和困难吓倒，有的自暴自弃、随波逐流，有的望风而逃、一败涂地。
然而，挫折和困难并不是天然的财富和垫脚石，要从中得到财富和聪明，需要舍我其谁的责任感、坚如磐石的信念和经年累月的坚持。面对捡来的妹妹无助而期待的眼神，少年洪战辉顽强地奋战了12年；为了照顾生病的老母亲，大学生张尚昀白天外出打工，挣钱为母亲治病，晚上守着母亲挑灯夜读。“当代保尔”张海迪已于病魔抗争了45个春秋，带给人们宝贵的财富和热情洋溢的笑脸。在艰难和病痛面前，他们选择了独立和坚强， 选择了责任和担当。在他们看来，只要脊梁不弯，就没有扛不起的重担；只要精神不垮，就没有解不开的难题。
和乐观顽强的洪战辉相比，有些大学生应该感到惭愧：他们的学习条件要好得多，生活的压力要小得多，却没有感觉到更多的快乐，反而经常为一些鸡毛蒜皮的小事闷闷不乐、顾影自怜、怨天尤人。有的碰到挫折后，殴打、虐待小动物，发泄自己的不满；有的在感冒后不去医院看病，而是千里迢迢地跑回家找父母；还有的毕业多年后依然离不开父母的援助，成为没有出息的“啃老一族”……苦难显才华，好运隐天资，当我们向苦难和挫折俯首称臣的时候，经常错过了历练自己的机会。
近日，教育部发出通知，号召广大学生向洪战辉学习。洪战辉的道德修养和意志品质，体现着中华民族的传统美德，展现了当代大学生的崭新风貌。他身上可以学习的东西很多，其中如何面对挫折和苦难，应该成为青年非凡是青年学子重点学习的必修课。
1、本文的论点是
2、第二段中的画线句运用了 和 的修辞手法，它所阐明的一个道理是
3、第四段列举了“有些大学生”的表现，其目的是：
4、 作者认为，“在人生的道路上，谁都免不了碰到这样那样的挫折和困难，要害是如何对待它。”如何正确对待人生的挫折和困难，请谈谈你的看法。
【参考答案】
1．在磨砺中成长
2．比喻 排比 对待挫折和困难的态度不同，结果就会不一样
3．与洪战辉的行为进行对比，突出向洪战辉的道德修养和意志品质学习的必要性
4．就要像洪战辉那样坚定信念、勇于接受挑战，能够紧紧扼住命运的喉咙，从挫折和困境中汲取成长的聪明，把人生路上的绊脚石变成垫脚石。千万不要被挫折和困难吓倒，成为望风而逃的懦夫。（意思对即可）
