再换个角度再讨论一下这个问题。句子中的“实质上”能不能删掉？为什么？
明确：“实质上”不能删掉。
人在很多时候是很成功的，但这些成功都是建立在一段一段的痛苦之上的，所以说实质上还是一场苦旅。
人生是一个漫长而复杂的过程，从表面上看很难用一句话概括，所以必须加上“实质上。”
“实质上”不能去掉，因为它是限定，是从本质上说，从生活现象上说，各人在生活中的情况不一样，不一定都是“苦旅”。
原文中这个问题作者讲得很好。他说在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪华的游艇，有人坐的是舒适的火车或飞机，但从本质上讲他们同样是想达到目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有的理想，实质上还是一场苦旅。所以“实质上”不能去掉。
《前方》教学实录
师： 这节课我们来学习曹文轩的《前方》。
课前大家对这篇文章质疑，提了不少问题，我看了一下，主要问题有三个： 一、这篇文章中“家”到底有什么寓意，为什么说人生是一场苦旅；二、一会说要“离家“，一会说要“归家”，这两者之间有什么关系；三、这篇文章的主旨是什么，“摄影散文”有什么特点。我们这节课就来合作研讨这些问题。
（投影《前方》照片）
印度是一个人口大国，流动人口也非常多。一位印度摄影师拍摄了这幅照片，题目就叫《前方》。请大家认真看这幅照片，你看见了什么？由这幅照片你又想到了什么？请同学来说一下。
生1： 我看到了几双眼睛，几双在凝望着前方的眼睛，就像书上写的一样，他们可能都没有离过家，所以他们的眼神充满了对前方的期待与希望。旁边那个男的可能是在远方受到了伤害而归来的。
师： 看得很仔细。再请一位同学说一下。
生2： 我看到的是他们迷茫的眼神。我觉得他们可能有的人是在归家，有的人是在离家。离家的人对未来充满了希望，同时又感到很害怕，所以他们的眼神是迷茫的。归家的人也许是在外面受到了伤害，所以带着悲伤的神情。
师： 很好，读出照片丰富的内容。曹文轩看到了这幅照片以后也想到了很多，于是他就写了《前方》这篇文章（板书题目、作者）。
这篇文章属于一种新兴的文体，称之为“摄影散文”。所谓“摄影散文”，一摄影二散文。它兼有摄影和散文两大优势。我们知道，摄影最大的优势就是视觉上的直观性，具有冲击力，而散文最大的特点就是自由，可以自由地展开联想。所以摄影散文就把两者的长处有机地结合起来，两者融为一体。《前方》就是这样一篇摄影散文。（板书“摄影散文”）
文章12段，它由摄影照片切入，然后由这个画面展开联想，最后再回到照片上来，这样看文章实际上分几个部分？
生： 三个部分。第1段就是文章的第一部分，由这幅画面切入；第二部分是作者展开联想，写他的感想、感触；最后一段，文章又回到了这幅照片上来。
师： 在文章的第二部分，即联想的这一部分中，曹文轩提出了哪几个核心的观点？找好的同学同座位之间可以互相商量一下。
生1： 我认为有三个观点。第一个就是第2段说的人有克制不住的离家的欲望，第二个就是第10段说的人生实际是一场苦旅，第三个是第11段中说的人时刻都想离家，而在离家的过程中又时刻想着已远去的或久已不见的家。
生2： 我认为第一个观点应该是人离家是有各方面的原因的。
师： 为什么？
生2： 因为第3段写的是历史的原因，第5段写的是外界的诱惑，第6段写到离家是出于无奈，所以我认为它前面几段写的都是离家的原因。
师： “人有克制不住的离家的欲望。”为什么这一句是作者的核心观点呢？因为这一句有很强的统摄性。刚才同学作了精辟的分析，它统摄了下面若干个段，比如离家走向前方是人类古老的习性，外面世界广大而且精彩，家对自己身心的压抑，还有前方对人的召唤。所以这是核心观点。
接下去第10段，“人生实质上是一场苦旅”，刚才同学也提到了，这句话非常关键，作者对这句话作了非常充分的阐发。还有，离家归家到底是怎样的一个矛盾关系？如果用我们教科书上的话来讲，就是“人的悲剧性的实质”是什么？我们把这三条拎出来，就是作者由这幅画面所想到的内容： 人有克制不住的离家的欲望；人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实质。（板书三个核心观点）作者阐发了这些感想之后，最后回到了这幅画面，但不是简单的回归，而是引发我们更多的思考，同时在结构上也呼应文章的开头。（板书）
全班齐读作品第10—12段。
生： （齐读课文）
师： 读得很好。对文章比较熟悉，切分、断句也比较合理。看第10段，作者有个核心观点，那就是“人生实质上是一场苦旅”。为什么说“人生实质上是一场苦旅”？我们来探讨这个问题。
生1： 人的一生总是要去追逐理想，在追逐的过程中又会遇到很多的挫折，所以作者说“人生实质上是一场苦旅”。
师： 你的意思就是奋斗是艰辛的，道路是坎坷的，所以人生是一场苦旅。再请一位同学来谈谈。
生2： 人在家的时候总是受到外界的诱惑想要离开家，而离家在外受到挫折时又想回到家，所以我认为人生是一场苦旅。
师： 你的意思就是文中第10段的例子，作者举了《围城》的例子，举了这幅照片的例子，举了丰子恺散文中的例子，说： 你看，在这拥挤的车厢里，在这样颠簸的路途中，人生正是一场苦旅。大家有没有看到，作者还说到还有人坐在豪华的游艇上，坐在舒服的飞机或火车上，请看原文，作者有没有在原文中对“人生实质上是一场苦旅”这个问题提出自己的看法和思考？提醒大家注意上下文。
生3： 我觉得人在家的时候会有一种孤独感，所以就要离家去寻找精神寄托，而在寻找的过程中又始终会想家，所以说人生是一场苦旅。
师： 你的回答有自己的思考，但曹老师问的是作者的看法是什么。假如作者有自己的思考，我们在阅读的过程中先把这个思考找到，然后在这个基础上把我们对人生的思考和感悟带进去，这样我们既把握了原文，又从原文中跳了出来，有了自己的感触，这样的阅读质量才比较高。回到刚才的问题，作者在文中有没有发表自己的看法？
生： 我觉得是在第11段，他说因为人“总想到达目的地却总不能达到目的地”，永远在路上流浪，永远处于一种寻觅的过程之中，所以说人生是一场苦旅。
师： 讲得很好。看这个句子，在段落中起什么作用？
生： 小结前文，引出后文。
生： 承上启下。
师： 很好。哪一句承上，哪一句启下？
生： 前一句承上，小结前文；后一句启下，引出下文。
师： 好，答案就藏在承上句中，是不是？
生： （点头表示领悟）
师： 作者说人生是想达到目的地而达不到目的地，始终在往前走，想达到目的地而不能完全达到目的地，苦就苦在这儿。所以，从这个角度来讲，人始终都是在路上。刚才有同学提出一个问题：“在路上”是什么意思？“流浪”是什么意思？这里的“在路上”、“流浪”都并非实指，而是说人处在离家与归家中间的求索、漂泊状态。
换个角度再讨论一下这个问题。大家看句子中的“实质上”能不能删掉？为什么？
生1：“实质上”不能删掉。我觉得人在很多时候是很成功的，但这些成功都是建立在一段一段的痛苦之上的，所以说实质上还是一场苦旅。
生2： 我也认为不能删掉。人生是一个漫长而复杂的过程，从表面上看很难用一句话概括，所以必须加上“实质上。”
生3：“实质上”不能去掉，因为它是限定，是从本质上说，从生活现象上说，各人在生活中的情况不一样，不一定都是“苦旅”。
师： 很好。大家看原文，原文中这个问题他讲得很好。他说在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪华的游艇，有人坐的是舒适的火车或飞机，但从本质上讲他们同样是想达到目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有的理想，实质上还是一场苦旅。所以“实质上”不能去掉。
好的，我们讨论第二个令大家感到困惑的问题： 人的“悲剧性”具体内容是什么？请用原话回答。
生1： 悲剧的不可避免在于人无法还家，更在于即便是还了家依然还在无家的感觉之中。
师： 很好，我们可以通过“在于”、“更在于”这样的外在的表达形式来把握。还有没有了？
生2： 还有“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。
师： 曹老师很赞赏大家的悟性。（板书三个答案）这三句话其实是一个递进的关系。我们全班来齐读这三句话。
（生齐读）
师： 三个句子中的“家”到底是什么意思？在这篇文章中，很多词语都有两方面的意思，一是实的意思，一是虚的意思。比如这里的“家”，既实指那个实实在在的遮风避雨的家，又虚指精神上的一种寄托与归宿。这三句中“家”的意思，是在这两者之间不断地跳跃。文中还有“路”、“流浪”等也都具有双关含义，既是实指，同时兼有形而上的哲学思考的意味。
我们讨论第三个问题。“未老莫还乡，还乡须断肠”，古诗词中思念家乡的作品太多了，而曹文轩在这篇文章中强调的却是“人有克制不住的离家的欲望”，那么离家和归家之间到底是什么关系？大家先几个同学商量一下，然后每个小组派个代表来发言。
生1： 首先我认为离家和归家都是人内心的一种愿望，离家是为了更好地追逐自己美好的理想，而归家是为了寻求一种精神上的寄托，这两者表面看起来是有一定的矛盾，但实质上是一样的，都是人的精神寄托。
生2： 我觉得就如作者在文中所说的一样，人在离开家的时候总是想回家，而回到家却又找不到真正想要的家的感觉，所以就又想离家。
师： 你这个概括很有意思，人始终是在进进出出，来来往往。还有没有不同意见？我们班读书最多的女生是谁？请她来谈。
（学生小声议论）
生3： 前方是外面世界的理想。人对理想的追求是无止境的，不可能实现自己所有的理想。前方又是永远的精神栖息地，人最终还是要有一种归属感，归家是永恒的。
师： 我们班最富有思想的男生是谁？请这位同学来谈一下。
（大家笑，七嘴八舌推荐）
生4： 我觉得家就像一个圆，人就是这个圆周上的一个点，人骨子里的野性迫使人们总是想摆脱这个点的束缚，但最终属于自己的还是这个点，摆脱这个点的束缚后，有的人走不远就只能客死他乡，有的人坚持得久些最终还是要回到这个属于他自己的点。家还像一个沙漏的下半部分，当沙子处在下面时，看到上面的空间如此的宽广就特别地向往上面的世界，而当把沙漏倒过来时，却又拼命地往下挤。
师： 谢谢你精彩的发言。家是我们人生的出发点，而前方又时时刻刻召唤着我们，我们总是围绕着家进进出出。有人说这种进进出出不是悲剧吗？这是一种悲剧，但这个悲剧不是悲惨而是悲壮，是崇高。我想起了古希腊神话中的西西佛斯。上帝罚他一次次把滚落山下的巨石推上山顶，西西
