他本人是正在独尊儒术的时代里，而且又是非常眷恋功名利禄的人。）因此他除了非为那个人写传不可的，其他都是他的选择。如果那个人即使很了不起，但并不合于他的胃口，他可以不专门为他写传。但不能说，由于司马迁没有特别为某人写传，某人就从历史里消失了。

由于在别的典籍里，列御寇这个名字经常出现。他的事迹也曾被别人引用，所以他的存在是可以证实和可信的。从许多典籍中挖掘，资料都指向一点令人难以忽略的，就是：列御寇是郑国人，他的存在或许与孔子同时，或许稍微后一点，但比庄子先。因此，我们应当肯定列子的存在。（资料太多，恕不能在此一一列举。）

至于《列子》这部书，民国十六年，梁启超在当时的燕京大学发表演说，坚决地一口咬定说：《列子》是一本伪书。是真的吗？

《列子》八篇，是汉成帝时（永始三年，相当于西元前十四年）刘向奉旨考订群书，根据当时的《列子》二十篇，考证删定成为八篇。这也是后来班固所著《汉书艺文志》里所录的八篇《列子》。后来中原乱亡相继，也没有人特别再提《列子》的事，直到司马氏东渡（东晋），中书郎张湛注《列子》，这部书才再呈现于世。据张湛说：他的祖父张嶷，费了极大的力气，收集到《列子》八篇的孤本，然后由张湛加以注解。自此,《列子》开始流传，到了唐初，就很盛行了。唐朝的柳宗元是第一个中国人，对《列子》其人，其书开始置疑的人（柳宗元也曾置疑庄子）。以后宋，明，清，也都有人跟着怀疑。及至到了民国，就像打翻了一锅粥。民国八年陈立三，九年马叙伦，十一年顾实，十三年陈旦等，都一力主张《列子》书是“伪造”。由于去古已远，大家亦不过人云亦云，以能推翻《列子》为时尚。不想就在这个时期里，恼动了一位日本人－－武内义雄，发表了《列子冤词》，替列子鸣冤，力驳那些怀疑论者的言论不当。如果，当时没有这位日本人出头，《列子》恐怕早已被中国人打到十八层地狱里去了！民国三十七年，由岑仲勉带头，逐条驳斥那些“列子伪造说”的众人，于是《列子》又正正堂堂的翻了身。

其实，《列子》书中的材料，在《管子》《论语》《墨子》《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》《史记·管晏列传》《淮南子》等书中都看得到一些片段。可见《列子》早已是诸家所引用的了。若不是他的内容有特别的“长处”，那些名家为什么会去引用它呢？

我认为：即使《列子》书从东晋算起，至今也有一千六百多年的历史了。它的内容从那时起，已经确定是再没有被改动过。如果它完全没有真实价值的话，不早就被扬弃了吗？既然它能幸存到如今，还被中国道教尊为三大经典－－道德经，南华经（庄子），冲虚经（列子）－－之一，这都不能说是偶然。我一向认为对待古书，绝对不可以仅从考据上做文章，那样的话，仁者见仁，智者见智，一定是聚讼纷纭，莫衷一是。遇到那好激动的人，就会把事情越扯越远，徒然浪费了宝贵青春。最要紧的是：那部书里说的事，有没有实用价值，对我们有没有益处？如果答案是肯定的，我们就应该接受，并且要好好研读，保存和发扬。

当年，毛主席就引用过《列子》里“愚公移山”的故事，用来勉励中国人应该具有这种坚定的精神。这对整体中国人来说是有益处的呢？还是有害处？我想如果是有害处的，毛主席就不会引用它了。既然毛主席都带头引用《列子》来勉励国人，那么，为什么我们不能缘着毛主席的意思，而不自己去研究《列子》做为自己的勉励呢？，因为《列子》里并非只有“愚公移山”这一个好故事啊。我是这样问自己的：难道你就没有好奇心，想发现更多的《列子》吗？

凡是中国几千年历史里的精华，都应该好好维护起来。不然一个没有“根”的树木是活不下去的！现在让我们看看列子，到底是怎么说的。

泸南中学 鲁长兵


一、学习目标：
知识与能力：懂得寓言的特点及两则寓言包含的寓意。
过程与方法：在熟悉课文的基础上，根据自己的理解，用表演的形式理解课文内容及其寓言。
情感态度与价值观：①只有用知识武装自己的头脑，才不会出现无根据的或不必要的担忧；②认识事物要注重本质，不能只注重现象。
二、学习重难点：在理解课文内容的基础上理解寓意，进而拓展延伸。
三、学习准备：布置预习，确定学生表演，提出服装、语言等要求。
四、学习活动过程：
活动一：表演杞人忧天
活动目的：让学生在活动中理解课文内容及寓意
活动时间：10分钟
活动步骤：
1、由一个同学旁白，介绍杞人与劝导者出场。
2、杞人穿看黑色衣服出场，劝导者穿着鲜艳的衣服戴着眼镜出场。
3、杞人哀声叹气，担心天会坠落，地会塌陷，寝食不安；劝导者满脸笑容，乐观开朗。
4、杞人与劝导者根据课文内容进行对话，或忠实于原文，或对原文进行改编，表演整个过程。
5、全体学生根据杞人与劝导者的对话理解课文内容及包含寓意。
活动二：表演《扬布打狗》
活动目的：让学生在表演过程中理解课文及寓意
活动方法：表演
活动时间：10分钟
活动过程：
1、由一位同学根据课文提供的材料，介绍有关事项：如扬布及其那条狗，可用“从前……”
2、三个同学出场：杨朱神态自然，在一旁看书，若无其事，狗在一旁观看杨布衣服，摇尾讨好，杨布穿着白衣服出行，与兄杨朱打招呼，抚摩其物出去。
3、两分钟后，杨布穿着黑衣服慌慌张张地从门外进来，默不出声，其狗迎上前去乱叫，惊拢了杨朱，杨布正要打其狗，杨朱阻止杨布，并说明理由：假使你的狗白看出去，黑看进来你也许也不会认得呀！
4、学生从表演中理解课文和寓意。
五、自我测评：
1、老师提出重点词理解：如“崩坠”、“废寝食”、“衣素衣”、“吠之”等检查学生理解课文程度。
2、用自己的话讲一讲这两则寓言，并谈谈他们各有什么寓意。
3、解释加点词语。
①国有人忧天地崩坠,身无所寄,废寝食者。
②伸呼吸，中日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
③，积块耳，充塞四虚，无处无块。
④素衣而出
⑤扑矣, 子亦犹是也
⑥者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?
4、口语交际，谈谈生活中类似的现象（口头表达）。
六、学习资源链接：
1、《列子》
http://www.daozaixian.net/mingdao/liezi.htm
2、《杞人忧天》
http://www.chs.edu.sg/~honyp/4b/4b11/chinese.htm
3、《买椟还珠》
楚人有卖其珠于郑者, 为木兰之柜, 熏以桂, 椒, 缀以珠玉, 饰以玫瑰, 辑以翡翠, 郑人买其椟而还其珠.
（备注：此设计为活动方案，意在通过活动学习课文，达到乐学目的，并非教学的全部，欠妥之处望同仁赐教。）