《诗经》的形体以四言为主，这是因为当时是奴隶社会，一切事物比较简单，语言也比较简单。到了汉代，社会发生了显著变化，事物日趋复杂，四言形式在容纳新语汇上受到了很大限制，不能和已经发展了的语言相适应，加之汉代民歌蔚然兴起，乐府诗蓬勃发展，且成就很高，一些文人就在创作中试行和模仿，于是，五言诗就应运而生了。

五言诗是我国古典诗歌的主要形式。它比四言诗虽然只多了一个字，但多这个字等于多了一个音步，使音节结构灵活，有了周旋的余地；它不像四言诗那样硬板，有利于更好地表达作者的思想感情。

《古诗十九首》是五言诗成熟时期的作品，曾被人誉为“五言诗之冠”。它吸取了乐府民歌的丰富营养，接受了《诗经》《楚辞》的优良传统，因而造成了一种独特的艺术风格，成为我国文学史上早期抒情诗的典范。

《古诗十九首》的主要艺术特色是长于抒情。它语言朴素却情真味长，抒情不流于虚空浮泛，而是通过高妙的意境或某种生活情节的抒写，来表达诗中主人公深厚之情。它善于抒写作者的内心活动，抒情中常常有写景或叙事的意味。如《迢迢牵牛星》，它是一首借牛郎织女的故事来抒发感情的抒情诗。牛郎织女在我国民间是一个带有浪漫主义色彩的神话故事，一提到他们就能引起人们很多想像，而此诗中，作者又创造出一种深远的意境，融情于景，寓景于情，二者密切结合，水乳交融，以抒写男女离别之情。

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建安是东汉最末一个皇帝汉献帝的年号。东汉末年，统治阶级腐朽专横，外戚争权夺利，加之灾荒连年，农民起义风起云涌，豪强军阀血腥镇压起义并乘机拥兵割据，出现了三国鼎立的局面。如此动乱的社会环境使人们的思想产生了急剧变化，一些进步的文人公开表示对传统儒学礼教的轻蔑，老庄思想应运抬头。建安文学就是在这样的环境下发展起来的。

建安文学的代表作家是三曹（曹操、曹丕、曹植）和七子（孔融、王粲、刘桢、陈琳、徐干、阮瑀、应玚）和女作家蔡琰。

五言诗在此时已达到完全成熟的阶段，已占据了文坛的统治地位。建安诗人运用已成熟的五言诗形式，努力学习乐府民歌，发扬其现实主义精神，学习其表现手法，或写社会丧乱，或抒发建功立业的雄心壮志，忧国忧民，慷慨高歌，把乐府民歌中的浑厚、刚健、朴素、自然的艺术风格，在自己的作品中再现出来，造成我国文学史上的一个黄金时代，被后人誉为“建安风骨”的诗风就是这样形成和得来的。

既反映了社会的动乱和民生的疾苦，又表现了统一天下的理想和壮志，悲凉慷慨的“建安风骨”的传统，为五言诗的发展奠定了坚实的基础。

《迢迢牵牛星》本篇借牛郎织女的故事抒写夫妇别离的愁苦。开头两句描写牛郎织女两颗星在天空隔河相望，交相辉映，引起人们对牛郎织女传说故事的联想。“纤纤擢素手”四句，描写织女因思念牛郎而无心织布的场景，刻画织女内心的愁苦。“纤纤擢素手，札札弄机杼”二句，既写出织女娴熟的织布技能，也显示了她美丽动人的姿容。她本是一位织布能手，可是现在却“终日不成章，泣涕零如雨”。这与《诗经·卷耳》“采采卷耳，不盈倾筐”的意境相似，同是通过心不在焉导致劳动无效来表现主人公的忧思达于极点。这样写法能把人物的忧愁、痛苦写得非常具体深刻。“河汉清且浅”四句，描写织女隔河眺望牛郎，但可望而不可即的情景。这四句提示了“泣涕零如雨”的原因，也进一步展示了织女的离愁别恨。“河汉清且浅，相去复几许”，看来近在咫尺，仅仅一水之隔，却无法相会，就越加强调了织女的哀怨之深。“盈盈一水间，脉脉不得语”，无限柔情和愁绪凝注于一个特写镜头之中，凄楚哀婉，耐人玩味。此诗通过织女形象和生活场景的描写，把一个虚无飘渺的传说，化成了生动感人的意境，天上无情的双星，在诗中宛如人间绸缪的夫妇。构思新颖，描写细腻，表现了丰富的想象力。此诗融情入景，又即景生情。开端二句的景物描写融入了诗人对牛郎织女的深切同情。织女无心织布和隔河眺望牛郎的场景，在皎洁星光的映照之下，似乎抹上了一层淡淡的忧愁色彩。结尾数句，又借眼前之景传达织女心中的无限哀怨，情景相生，蕴藉动人。全诗十句，六句用了叠字，增强了状物抒情的表现力，也增强了诗的韵律美。

《白马篇》是曹植自立新题的一首乐府诗。题名用首句开头二字，沿袭了诗经的作法，并开启了乐府诗即事名篇的新路。这是曹植前期诗歌的代表作。诗中写一位勇武的游侠少年奋不顾身，奔赴疆场，决心捐躯报国的事迹，热情歌颂了这位勇士的高超武艺和忠贞报国的崇高精神，从中也表现了诗人趁时立功的宏伟理想和抱负。

开头“白马饰金羁，连翩西北驰”二句，是一个特写镜头。一位勇士骑着白马向西北方向飞奔而去。这突如其来的镜头使人惊奇不已。这位勇士是谁？为什么急急向西北飞奔？一连串的悬念紧紧扣动读者心弦，这个开头突出了英雄人物的形象，并创造了浓郁的紧张气氛，有力地振起了全篇。

下面便通过补叙，交代出这位勇士的身世及向西北飞奔的缘由，进一步具体刻画了这位勇士的高超武艺和勇武性格。“借问谁家子”四句，补叙勇士的身世经历。“宿昔秉良弓”八句，提示勇士的内心世界，颂扬他崇高的爱国精神。朱乾《乐府正义》说：“此寓意于幽并游侠，实自况也。篇中所云捐躯赴难视死如归，亦子建素志，非泛述也。”所论极为中肯。

这首诗成功地刻画了游侠少年的英雄形象。艺术构思完整，描写细致生动，笔力矫健，发端尤见功力。体现了曹植诗歌“骨气奇高，词采华茂”的艺术特色。

《归园田居》开头八句写归田的原因，可以说是整组诗总序，以议论出之，跌宕飞动，而结到“归园田”之上；“方宅”以下十句写田园景象，天然逼真，是一幅生动的村居图；最后两句换笔另收，与起首一段呼应。全诗以质朴真淳的语言写出，而音节铿锵，元气淋漓，得自然之美。

诗人把统治阶级的上层社会比喻作“尘网”，把其中之人比喻作“羁鸟”“池鱼”，把退隐田园比喻作冲出“樊笼”，从返“自然”，感情色彩十分鲜明，比喻非常形象、准确。

本诗情景交融，富有意境美。优美的抒情诗，一般都能使描绘的生活图景和表达的思想感情交融在一起，形成一种艺术境界，能使读者通过想象觉得如同身临其境，感受到一种意境美。在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。

理解和鉴赏古典诗歌 把握诗歌的深层含义

陶渊明的诗，继承了汉魏优良传统，摒弃骈词俪句，唾弃玄言偈语，融入曹植的清丽、左思的风力，独创了纯净质朴的风格，在平淡自然的田园风物或借酒咏怀的吟唱中，表达出不同流俗的高尚情操和乐天安命的消极思想。他的作风和作品，在我国文学史上都产生过深远的影响。如唐代王维、孟浩然接受了他以田园为题材和“悠然”的精神，形成了田园山水诗派。

理解和鉴赏古典诗歌 从艺术的角度去欣赏诗歌