亚里士多德在科学上的成就是辉煌的，当然他也受到当时生产发展水平与时代条件的限制，以致他的科学思想中也包含着许多幼稚和错误的东西。例如，在“生物目的论”思想的支配下，他认为一切生物的存在都按照既定的秩序发展，是为其他生物的生存而存在的；整个自然界，甚至在无机界都存在着灵魂；在宇宙论中，他提出了“地球中心说”等等。但是亚里士多德的这些错误的见解比起他的渊博知识和贡献来说是微不足道的。
广泛深远的影响
亚里士多德是古希腊科学与哲学的集大成者。今天他的许多学说虽然已经过时了，但是比起任何一个具体学说来说，更为重要的是他研究问题的理性主义方法。它包含有研究的态度、观念、信仰和信心。他的研究态度是认为人类生活和社会的每个方面都可以作为思维和分析的对象，他的观念是否定宇宙之间存在任何神力的支配，他的信仰是相信人类有能力对自然界的每个方面作出系统的研究，他的信心是我们在得出结论的过程中既利用了实验观察又利用了逻辑推理。这套理性主义的方法是与传统的信仰主义、神秘主义方法相对立的，它对于后来西方文明的发展有着广泛、深远的影响。
亚里士多德是百科全书式的学者。他写下的大量的著作，在古代和中世纪被译成拉丁语、叙利亚语、阿拉伯语、意大利语、希伯来语、英语、德语等多种语言。他的作品一直统治着欧洲思想。12世纪初，阿拉伯哲学家阿威罗伊把亚里士多德的理性主义与伊斯兰教的神学相结合，创立阿威罗伊主义并替代了柏拉图主义。而在所有影响中最著名的是基督教神学家托马斯•阿奎那，他在利用和修改亚单士多德哲学的基础上写成的《神学大全》一书，被奉为基督教的权威和经典，以至于在中世纪末期人们对亚里士多德的崇拜近乎达到了偶像的地步，他的作品已不再是智慧的象征，而是成了一件禁止人们进一步探索知识的紧身衣。亚里士多德一向喜欢独立观察和思考，无疑是不会赞成后世对他的作品的权威崇拜他。
到了近代欧洲“文艺复兴”时期，亚里士多德的影响和声望一落千丈，他的学说成了众矢之的，然而这并不是亚里士多德思想的过错，而是由于教会把它变成了僵死的教条并顽固坚持所造成的。历史是公正的。它不仅恢复了亚里士多德的世俗面目，也肯定了他在科学文化史上的重要地位。尽管亚里士多德的学说既有精华，也有糟粕，但他学问的渊博，思想的敏锐，无愧于马克思称之为“古代最伟大的思想家”。
亚里士多德是古代最伟大的哲学家和科学家。他在当时几乎各攀知识领域中都进行过独立的研究和探索，从而在古希腊思想史上壤立了最庞大的知识理论体系。但是，他的思想中也充满着矛盾，从瓣对后世哲学与科学的发展产生了深远和独特的影响。
