晋王朝不让士子们议政，他们就谈玄饮酒，竹林七贤兴致上来的时候甚至裸饮狂啸。李白醉酒后让高力士穿鞋侍候，看似醉态百出，实是不平心理的借酒表现。辛弃疾的饮酒，如果说生命的前半部是地域因素和性格因素使然，那么到了后半部，随着人生况味的历炼，酒在生命中的作用自然也就具备了缓冲政治挫折的功能。有人说这是自我麻醉，是消极对待人生的表现。甚至有人还说这是“精神胜利法”，是阿Q式的国民劣根。我倒觉得，这恰恰是积极人生态度的表现。在遇到不可抗力的时候多一分柔韧就多一分自我保护，只要青山不倒，终有复兴之日。如果把这样的东西也当成“精神胜利法”，那么鲁迅的“韧的战斗”精神如何解释。就连美国的摩天大楼钢筋水泥还允许有一定的摇摆幅度――那摇摆也是为了自我保护――我们如果没有更隐蔽的目的，干嘛不允许人家有些许的变通？！
我们且看辛弃疾是如何将酒“御寒”的：
万事一杯酒，长叹复长歌。杜陵有客，刚赋云外筑婆娑。须信功名儿辈，谁识年来心事，古井不生波。种种看余发，积雪就中多。 二三子，问丹桂，倩素娥。平生萤雪，男儿无奈五车何。看取长安得意，莫恨春风看尽，花柳自蹉跎。今夕且欢笑，明月镜新磨。《水调歌头》
老去浑身无着处，天教只住山林。百年光景百年心。更欢须叹息，无病也呻吟。 试向浮瓜沈李处，清风散发披襟。莫嫌浅后更频斟。要他诗句好，须是酒杯深。《临江仙》
身世酒杯中。万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。 梦入少年丛。歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。《浪淘沙》
四座且勿语，听我醉中吟。池塘春草未歇，高树变鸣禽。鸿雁初飞江上，蟋蟀还在床下，时序百年心。谁要卿料理，山水有清音。 欢多少，歌长短，酒浅深。而今已不如昔，后定不如今。闲处直须行乐，良夜更教秉烛，高会惜分阴。白发如许短，黄菊倩谁簪。《水调歌头》
只要我们稍加留意，就会感到，辛弃疾尽管在仕途上失意后端起了酒杯，但他并不是凄苦地借酒浇愁，而是看得更开了些。虽然有些及时行乐的感觉，但此时他不这样做又能怎样做――万千抱负都付之烟云，连杯酒也不让喝吗？
辛弃疾如此嗜酒，是不是够得上一个十足的“酒鬼”了。其实，只要你留意，就会发现，辛弃疾的喝酒绝不是贪杯，他并不完全沉緬于酒。除了本文开头引用的要戒酒的沁园春外，他抒写止酒的还有好几首词，因为他也感到了酒对于身体的损坏。但是，一但是豪兴上来，或是挚友相聚，就顾不了许多了。他有一首《最高楼 送丁怀忠》，写得情真意切：
相思苦，君与我同心。鱼没雁沉沉。是梦他松后追轩冕，是化为鹤后去山林。对西风，直怅望，到如今。 待不饮，奈何君有恨。待痛饮，奈何吾有病。君起舞，试重斟。苍梧云外湘妃泪，鼻亭山下鹧鸪吟。早归来，流水外，有知音。
虽然他的确身体已有问题，但为了知音朋友的情意，为了使朋友不留憾恨，就顾不了太多自己的事情了，“君起舞，试重斟”吧。豪侠之气溢于词表。
从古到今，诗酒是不分家的。有诗无酒终叵耐，有酒无诗不风流。且在诗酒相谐的问题上，诗胜于酒者近乎儒雅，酒胜于诗者近乎粗蛮。但古往今来多少诗酒英豪，随着无情岁月的雨打风吹，已变得日渐漫涣。辛弃疾之所以让我一直激动了二十年，是他在诗酒之外又多了些英风侠气，多了一些潇洒风流。在浩然正气的激励之下做自己的事，活自己的人，宠辱不惊，应付裕如。出入之间，进退之度，把握得十分到位。难怪有人要把他推上宋词第一个的高位。
辛弃疾的两首词让我激动了二十年，相信他的潇洒人生还会让更多的人更长久地激动下去，他的人生态度还会使更多的人参悟出更多的人生至道与真缔。
辛弃疾是两宋的骄傲，也是上一个千年的骄傲。在我们思接千载、顾盼辛弃疾的时候，更期待着新千年伟大人物的诞生
