死，不得已忍辱从胡俗含泪再醮呼韩邪前妻之子复株累若鞮.值得一提的是，汉廷对和亲乌孙的宗室女解忧公主乞归故里的要求网开一面，却敕令昭君从胡俗。因此，昭君既被汉廷皇帝抛弃又备受匈奴两代单于的侮辱，如此悲剧是历史事实，今人又何必将王昭君和单于的爱情简单地演绎成一见钟情？

　　从后人谱写的“出塞曲”到“昭君怨”、“昭君叹”等歌咏之词，对王昭君悲剧命运的同情已经成为沿袭千年的文化共识。有人统计，历代诗人词客为王昭君写的诗词，就有五百零三首之多。让哀怨、悲叹和同情随着时空延展，才会折射我们历史的沧桑和文化的人情味。青冢埋得美人骨，哪得柔情万里长？往事越千年，道貌岸然地夸耀王昭君和亲的历史功绩难免言过其实，以现代人的视角将昭君之怨美化为爱情佳话，对这泪洒蛮荒地的弱女子简单施以浓妆淡抹的娱乐解读，则更显得观念倒退了。

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