闻一多深刻地认识到文学发展过程中文学现象变化的直接原因是作者的心态变化，而心态变化又受制于时代的政治、经济和文艺思潮。因此，他将作家作品放入时代大背景中来探讨所归纳出来的末世回归贾岛现象及其原因，无疑是文学史上一条重要的发展规律。如果说，贾岛是第一个在文艺态度上发现了“休息”方案的人，那么闻一多则是第一个末世贾岛现象的发现者和论述者。

　　尽管闻一多将“郊寒岛瘦”分属两个集团并从不同角度分述其诗歌创作，但我们仍可看出其异中之同，即都与对待现实的态度有关，不过孟是从紧贴现实的角度而贾是从远离现实的角度，这除了与作为学者的闻一多独有的历史文化研究的视角有关之外，也许与作为斗士的闻一多在抗战时期对于现实的关注更有关系吧！

注释：

（1）《孟郊》，见郑临川：《闻一多论古典文学》，重庆出版社，1984年，第153—156页。以下引论孟郊之语未注出处者皆出此文。

（2）（14）《盛唐诗），同上书，第111—123页。

（3）《〈烙印〉序》，《闻一多全集》2卷，湖北人民出版社，1993年，（下简称《全集》），第175—176页。

（4）（10）分见《全集》2卷第350页、1卷第261页。

（5）《宋诗选注》，人民文学出版社，1958年，第16页。

（6）《贾岛》，《全集）6卷，第56—62页。以下引论贾岛之语未注出处者，皆出此文。

（7）《闻一多论古典文学》，第88页。

（8）清·许印芳：《诗法萃编》卷六。

（9）《诗的格律》，《全集》2卷，第138页。

（11）张戒：《岁寒堂诗话》卷上。

（12）司空图：《与李生论诗书》。

（13）《四杰》，《全集》6卷，第11页。

（15）胡震亨：《唐音癸签》卷27。

原载于《华东师范大学学报》（哲学社会科学版）

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