后来，乾隆皇帝带着香妃到江南游玩散心，到了杭州的时候，乾隆企图强行临幸香妃，香妃一急之下竟取出一柄刀光闪闪的匕首来，想刺杀乾隆，乾隆给吓了一跳，从此再也不敢强迫香妃，可是后来这件事情传到了慈宁宫皇太后的耳中，皇太后恐怕乾隆被害，就趁着乾隆外出游玩的机会，将香妃召入宫中，逼她自尽了。香妃临终的时候留下遗言说，我死后请把我的尸体运回新疆，我要长眠在家族的陵墓里。乾隆回宫后，见香妃已死，大哭了一番。后来，因怀念香妃又让宫廷画家、意大利人郎世宁依照香妃生前的样子画了一幅“香妃戎装像”挂在宫中，然后又依照香妃的遗言，派图尔都的妻子苏黛香等人将香妃的遗体护送回新疆，苏黛香一行人在路上陪着灵柩整整走了三年才到达香妃的故乡喀什，后来香妃被安葬在阿帕克和卓陵墓内。这座墓后来就被当地的人称为香妃墓。
当然这只是传说故事中香妃的形象。真正的香妃是什么样子的呢？据著名历史学家孟森教授在1937年考证，其实香妃就是历史上的容妃。这个结论在当时引发了极大的争议。这件事一直到了1979年，河北省遵化县马兰峪的清东陵裕妃园寝内的一座墓自然坍塌，在露出的木板上刻有“奉至仁至慈的安拉之名”的阿拉伯文字。后来，考古学家最终确认此墓就是乾隆的维吾尔族妃子容妃的墓。后来，又将墓中出土的文物同孟森教授的考证一对照，发现孟森教授所说的“香妃就是容妃”的结论可能是正确的。
后据学者考证，容妃生于雍正十二年（1734）九月十五日，比乾隆小二十三岁，是新疆回教的始祖派噶木巴尔的后裔，其族为和卓，故称和卓氏。1758年，大将军兆惠率领清军进攻大小和卓的叛军时，被大小和卓以重兵围困，形势十分危急。是容妃的五叔额色尹和哥哥图尔都，率领布鲁特骑兵出击喀什噶尔，迫使叛军分兵救援。兆惠才得以乘机反攻，获得大胜。后来，在图尔都等人的协助下，清军终于平息了打下和卓木的叛军，额色尹也因功被清朝封为辅国公。容妃就是在这一时期随着哥哥等人进京的。
此后不久，她就被乾隆召入宫中封为“和贵人”，时年二十六岁。和卓氏入宫后，很得乾隆的宠爱，很快就被册封为容妃。容妃进宫以后，一直坚持遵守伊斯兰教的习俗，她在宫中被允许穿着本民族的服装。为照顾容妃的饮食，乾隆皇帝为她配备了一名叫努伊玛特的维吾尔族厨师。容妃在乾隆宫中的地位很高，在皇后死后，她的排位已经在各妃中名列第三了。乾隆五十三年（1788）容妃病逝，终年五十五岁。容妃病逝之后被葬在河北清东陵的裕妃园寝内。
但是，也有人对此结论提出异议。容妃原名为买木热·艾孜木，出生于回疆贵族，而传说中的香妃则名为伊帕尔汗，出生于回疆的一个贫民家庭。另一方面如果认定河北清东陵的容妃墓就是香妃墓的话，那喀什噶尔的那座被当地人称为阿帕克和卓的香妃墓又作何解释呢？另外，如果容妃就是香妃的话，为什么史学家没有在清宫档案及其他的历史典籍中找到一点关于容妃有“体香”的记载？所以，人们认为现在还没有充足的证据证明容妃就是传说中的香妃娘娘。
□摘编自《历史密码》
