除掉功大才高的李世民。在忍无可忍的情况下,李世民才杀死了罪有应得的李建成、李元吉。这很难自圆其说。立长不立贤是封建社会的传统,李建成身系嫡长子,为唐朝的建立立下了汗马功劳,又不见其有失德之事,由他继承皇位,应说无可争议。这样一来,若通过正当途径,李世民登上皇帝宝座是没有希望的,而他又不甘居人之下,无可奈何,只能用杀兄戳弟进而逼父的手段达到目的。要将这种做法说成是名正言顺只有嫁祸于人,颠倒历史真相。实际上,李建成并无除掉李世民的打算,他以自己有得天独厚的条件而掉以轻心了。正由于此,当魏征劝他对李世民下手以除后顾之忧时,他却迟迟不行动。李元吉自告奋勇地出来想除掉李世民,也被他“止之”。就在李世民布置了重重包围圈后,李建成、李元吉不曾料到他竟会下毒手,还是率人坦然而顾,最后死于李世民手中。

  相反,我们却从史书的字里行间中窥见李世民为了篡夺皇位,一直在紧锣密鼓地筹划着。当李渊攻克长安后,将秦王府的幕僚遣往各地。其中包括杜如晦、房玄龄私下对李世民说:“若大王守藩端拱,无所用之,必欲经营四方,非此人莫可。”太宗大惊曰:“尔不言,几失此人。遂奏为府属。”当时正值李氏父子齐心协力建立新王朝之时,房玄龄早就看出李世民在觊觎皇位。

  李渊到底想不想立李世民为太子?

  正史关于高祖李渊对玄武门政变的态度,也是前后矛盾,这集中反映在对太子废立的态度上。正史在记载太原起兵上,将李渊描述得如何优柔寡断与不识时务,而在太子废立上却一反常态,把李渊说成很有远见,他早就有移太子位于李世民的打算。李世民取得皇位后曾这样说过:“武德末,太上皇有废立之议,顾朕挟不赏之功,于昆弟弗见容。”于是,“私许立为太子”。似乎高祖始终站在秦王一方。这实属一面之词。平心而论,在关于皇嗣继承上,高祖始终无废立的打算。政变前夕,高祖还对李世民说:“建成年长,为嗣日久,吾不忍夺也。”当李渊看清了李世民夺嫡自代的急切心情后,即指责其行动,并决定将其安置洛阳。至此,我们完全清楚了高祖对建成、世民两兄弟的真实态度,他不希望其兄弟间相互厮杀,尽量调解矛盾,始终无废立太子的意图。

  而六月四日杀兄戮弟后,意味着李世民夺取皇位完成了紧要的一步,下面该轮到逼父皇让位了。为了缓和社会舆论,先让高祖当傀儡皇帝,两个月后竟演起了“内禅”剧。曹丕代汉也由禅让达到,史功“帝升坛礼毕,顾谓群臣曰:舜尧之事,吾知乏矣”。对禅让内幕直言不讳。宋人吕夏卿说,李世民杀李建成后,“内禅之命行焉”。这里所谓的内禅,无非是持高祖软禁后进而逼其退位的代名词而已。早在六月四日,尉迟敬德奉秦王李世民“请降手谕,令诸军并受秦王处分。上从之”。泰王已成了实际上的皇帝,“内禅”只待履行手续而已。

  由上可知,正史关于太原起兵、玄武门之变原因以及高祖对大子废立态度等一系列记载,均与历史真相相距甚远。正史记载之所以出现漏洞,是因为取材于太宗君臣篡改过的史料,这些史料是本着为玄武门政变进行辩解,为太宗的即位制造名正言顺的舆论。既然篡改了真相,难免不留下痕迹,甚至颇有掩耳盗铃之嫌。

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